《沙门空海之大唐鬼宴》（卷二：咒俑）--作者：[日]梦枕貘

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　　“我还听说卡拉潘有种秘密仪式，可以让死人复活――”安祭司说到此，逸势情不自禁叫道：“死人也可以复活？”

　　“是。”

　　“怎么可能――”

　　逸势是儒者。儒者向来被教导不语怪、力、乱、神。

　　不语怪、力、乱、神，并非指称“怪诞现象不存在于世”，而是教导人们不要附和如此说法。

　　逸势在空海身旁，却经常遇见种种怪事。

　　然而，这又另当别论，因为――

　　空海这人所持的不可思议之理，常令逸势感觉“原来世上也有这样的事”――

　　结果某些逸势平素绝不肯接受的怪诞事物，也能欣然接受了。

　　再如何怪诞之事，只要言之有理，逸势仍可以信服。可是，对于世上有“死而复生之法”一事，逸势就有点难以置信了。

　　如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。

　　所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？

　　假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？

　　佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。

　　生者必灭――简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。

　　不论儒学或佛法，教义存在之初，均以生者会死为前提。不仅如此。这世间亲子、主从等一切关系，均以此前提为立足点。

　　逸势难以接受生者不死之说，才会情不自禁叫出声。

　　“我是这样听说的。还听说他们好像是用针或其他对象施法，至于世上是否真有其法，我就不知道了――”

　　“唔――”逸势一脸复杂表情。

　　“话说回来，安祭司，你可曾听过哪个卡拉潘已经来到长安这里了？”空海问。

　　安祭司眼神瞬间浮现一抹困惑，接着响应：“是的，的确听过。”

　　“是怎样的消息？”空海追问，安祭司脸色暗沉下来。

　　“你不方便说吗？”

　　“是。”安祭司点头后，闭住嘴。过一会儿，仿佛下定决心，又点头说：“虽不好说，还是说给你听吧。”

　　“感激不尽。”

　　“之前和你碰面时，我曾说过，为某地带来光亮的同时，那光亮也会带来阴影――”

　　“我记得。”

　　“换句话说，当神的教义流传至某地时，恶魔的教义也会同时流传至该地。”

　　“是的。”

　　“琐罗亚斯德的教义也一样。琐罗亚斯德传进此地时，达万信仰也同时进入长安了。”

　　安祭司痛苦地叹了一口气。

　　“这是很可耻的事，因为居住本地的波斯人，并非仅来此寺庙。有些人还出入其他场所。甚至同一个人还会两边来去――”

　　“其他场所吗？”

　　“是的。人，有时不仅只信神，他们也会出入其他场所。”

　　“他们去了什么地方？”

　　安祭司闭上双眼，吐出口中异物般说道：“他们找卡拉潘去了。”

　　“卡拉潘果然也在这长安――”

　　“在。”

　　说毕，安祭司又睁开双眼看着空海。

　　“人，有时也需要恶。有些西胡人到卡拉潘那儿，请对方用咒术杀死抢走自己男人的女人，或让侵占自己田地的家伙田地歉收等等。”

　　“果然――”

　　“也就是说，这类少数波斯人，都在长安。”

　　“您可知道卡拉潘是怎样的人？又住在哪里？”

　　“不知道。”安祭司轻微地摇头，“具体消息很难传到我这边。不过，或许――”

　　“或许？”

　　“马哈缅都也许知道一些。”

　　“马哈缅都？”

　　“就算没有直接关连，他也可以帮您找到内行人。”安祭司答道。

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　　“空海，这是真的吗？”

　　逸势和空海并肩，边走边问。

　　两人方才和安祭司道别，离开寺庙。

　　路上行人匆匆，各走各的。

　　有人牵着驴车，车上载满水壶，看似要到东市叫卖。

　　也有挑夫匆匆忙忙担货走在路上。

　　有男，有女。长安路上总是有人不停在走动。

　　“什么事？”

　　“有关安祭司说的话。他说人可以死而复生，真有这回事吗？”

　　“这个——”

　　“喂，空海，你不是佛教徒吗？如果人可以不死，那佛法的根本会变成怎样？”

　　“会变成怎样呢？”

　　“空海，别那副冷漠的臭样子，难道你不在意？”

　　“在意。所以我才这样走在大街上。”

　　“走在大街上？”

　　“现在我要去马哈缅都那儿。”

　　“你是说，要去继续打听刚才的事吗？”

　　“没错。”

　　“会听到好消息吗？”

　　“不知道。见到马哈缅都再说。”

　　空海响应后，继续前行。

　　逸势走在空海身旁，不时发牢骚，一边走一边嘟哝。

　　货车扬起阵阵黄尘。

　　时值长安三月天。

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　　西市――

　　白色帐篷中，空海、逸势与一个半老男子相对而坐。

　　他们在地面铺就的地毯上盘腿而坐。三人四周，并排着许多大小不一的坛子，是胡国坛子。

　　不仅坛子，也有瓶身细长的水瓶或陶碗。

　　阳光照射在帐篷上，内部充满亮光。

　　外面传来嘈杂人声、叫卖声，不绝于耳。偶尔尚可听闻运货车声或马蹄声，是因为此帐篷搭在西市人声鼎沸之处吧。

　　三人面前各自搁着茶碗，空气中隐约飘着茶香。

　　半老男人脸上浮现困惑神情，下颚髭胡掺合着花白，鼻梁高挺，眼窝深邃的眸子，带点绿色。他是胡人马哈缅都。

　　“这好为难――”马哈缅都喃喃自语。

　　“安祭司叫您来问我吗？”

　　“是。”

　　“那就没办法了。毕竟我也受过空海先生多方照顾――”

　　“卡拉潘果然在长安？”

　　“在。”马哈缅都下定决心似地点了点头。

　　“卡拉潘都做些什么事？”

　　“诚如安祭司所说。”

　　“你是说，找寻失物或预言未来等等？”

　　“是的。不过，听说小事不帮忙。”

　　“这话怎么说？”

　　“因为钱。以我们做小买卖的商人为例，再便宜，也得付两个月的收入给卡拉潘当礼金。”

　　“花费真惊人。”

　　“用此地说法来说，他们也会魇魅、蛊毒之类的法术。”

　　“魇魅之术――”逸势皱起眉头。

　　“您也晓得？”

　　“倭国也有人会施行魇魅之术――”逸势用唐语说道。

　　一如逸势所说，此时倭国已有人会施行魇魅之术。不过，真正蔚为流行，还是更后世的事。逸势知道此事，其实也不足为怪，因为日本国内也有相同状况。

　　所谓蛊毒之术，是利用人偶或纸片，作为对手的替身，再施行法术，下咒于对方。

　　众所周知的丑时（译注：指深夜一点到三点之间）参拜神社，其实就是一种魇魅之术。

　　深夜丑时，在空无一人的森林里，将写有诅咒对手人名的稻草人，用五铁钉钉在树干上。

　　另一种蛊毒之术，是用动物来下咒。

　　比方说，抓来大批蟾蜍、蛇等同类生物，丢进大缸里，盖上盖子。

　　既不喂食也不给水，不久，它们就会彼此咬食。最后只剩一只。

　　最后那一只，便可用来下咒。

　　将最后这只当作灵役，送到下咒对象那儿，或边杀它边施法术。

　　日本曾有某贵族因被质疑施行蛊毒之术而失势没落。

　　“说到蛊毒，一般用什么生物呢？”空海问。

　　“嗯，大概是蛇、虫子、猫之类的生物吧。”马哈缅都答道。

　　“猫？”

　　“是的。”

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　　有关猫的蛊毒，不是大唐时代，而是清朝杨凤辉的《南皋笔记》卷四《蛊毒记》上的一段记载。

　　有一巫师周明高，拜师学习河南教，具有不可思议之术，能降妖伏怪。

　　某晚，周氏看见一只猫闯进家门。

　　“怪哉！”他隐隐察觉，有人施法下蛊，欲加害自己。

　　周氏用符咒制伏并捕捉此猫，丢入瓮中。

　　第二天，有人来到周家，问道：“可有看见一只猫？”

　　“怎么了？”

　　“我家猫逃走了，我正到处找。”

　　“如果是猫，就在那瓮里。”

　　那人一看，果然是那只猫。

　　“请你务必还我这只猫。老实说，这只猫是我家媳妇。”

　　据说，那人百般乞求，讨饶猫一命。

　　然而，周氏摇头拒绝，不予理睬。

　　“我是为众人除害。”

　　周氏说毕，那人只得哭着回家。

　　之后，周氏拿热水倒入瓮中，猫便死了。

　　过一阵子，听说，那个被下蛊的年轻妻子，在睡梦中突然大叫：“好热！好热！”叫着叫着，最后断气了。

　　据传，那女人断气时，四肢糜烂、血肉模糊，死状甚惨。

　　《蛊毒记》如此写道。

　　“喂，空海，说起猫，刘云樵宅邸不也出现过吗――”逸势抓着空海袖口问。

　　“你有关于猫的线索吗？”

　　“有。”

　　“怎样的线索？”

　　听马哈缅都如此问，空海有点迟疑。

　　“你刚刚提到刘云樵这事，我多少从玉莲姐那儿听过，如果你不方便，不必勉强。”

　　“不，关于刘云樵这件事，我没什么好隐瞒的。不过，若要提这件事，就不得不说到柳宗元先生了。”

　　“柳宗元是一道去徐文强棉田的那个人吧？”

　　“没错。那位柳先生对我说了些私密话。”

　　“原来如此，我明白你想说的话。有关柳宗元告诉你的秘密，你不能说出来，是吧？”

　　“是的。”空海点头。

　　所谓“私密话”，就是安倍仲麻吕的信――晁衡用大和文字写成的信。另一件不能说的事，是应该埋葬在马嵬驿墓地的杨贵妃遗体，自石棺中神秘失踪了。

　　尤其有关晁衡的信，柳宗元煞费苦心安排。他派马车来接客，在长安城里转来转去，确定没人跟踪后，彼此终于才见面。

　　柳宗元如此苦心隐瞒晁衡的信，未经他本人首肯，空海当然不能告诉别人。

　　他是现今大唐帝国位居政治中枢的人物。

　　马哈缅都也知道此事。

　　“实在抱歉，柳宗元先生隐密忌讳的事，我不能在此对你说。至于其他事，我可以说出来――”

　　“没关系。空海先生这样坦白，我很感激。因此知道你是个值得信赖的人，反倒让人十分开心。”

　　“你这么说，我很过意不去。”

　　接着，空海向马哈缅都讲述事件的来龙去脉。

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　　“哎，这事实在荒唐――”

　　空海说完一切后，女人声音响起。

　　帐篷出入口垂挂的幕帘被掀开，三名胡国女子立在入口处。多丽丝纳、都露顺谷丽、谷丽缇肯，三人均是马哈缅都的女儿。刚刚出声的是长女多丽丝纳。

　　她们三人偶尔会在西市广场跳胡旋舞，赚取观众给的赏钱，平日则在父亲店里干活。今天空海来访，在帐篷里和父亲马哈缅都谈话。三人都很在意，根本无心工作。

　　趁没有客人上门的空档，走进帐篷，凑巧听到空海所说的话。

　　“你们一直站在那里偷听吗？”马哈缅都责问。

　　“我们可不是偷听噢。我们是光明正大站在这儿听的。”都露顺谷丽撅嘴申辩。

　　“霸着空海先生不放，太不像话了。”谷丽缇肯接着抢白。

　　“这么说来，空海先生一定很想知道卡拉潘的居所吧。”

　　多丽丝纳插嘴，抢走两个妹妹的话题。

　　“是的。我正在问这件事。”

　　“如果是这样，不就在那儿吗？平康坊的――”多丽丝纳说。

　　“你这孩子，怎么连这也知道――”马哈缅都目瞪口呆。

　　“哎，知道的人都知道。来店里的客人当中，有个人曾两次提起平康坊那只猫的事。莫非就是这事――”

　　“平康坊那只猫，是汉人道士化成的吗？他住的地方，是不是不像道观反倒像民宅――”空海问多丽丝纳。

　　“我没去过那儿，所以――”

　　“空海，你说的没错。”马哈缅都代女儿回答，

　　“或许我们和你说的是同一个地方吧。表面上，那儿看似汉人所主持的道观。那名汉人实际上也做些普通道士的事，但真正说来，那儿却像是卡拉潘的联络窗口――”

　　“那汉人道士是卡拉潘吗？”

　　“我想，应该不是。”

　　“原来如此。”

　　“不过，空海先生，奇怪的是，去年夏天开始，有关那儿的种种坏传闻，突然销声匿迹了――”

　　“是收手了吗？”

　　“不，到底是收手了，还是无法和卡拉潘取得联系，我不太清楚，总之，就我个人所知，那时起，平康坊的卡拉潘就没再继续工作了。”

　　“那最近如何？道士和猫是不是都从平康坊宅邸失踪了――”

　　“你居然都知道。”

　　“有没有年轻姑娘曾在那儿出入呢？”

　　“年轻姑娘？”

　　“你没听玉莲姐说过吗？”

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　　“玉莲？”

　　“听说丽香似乎曾出入那儿。”

　　“啊，我听说了。原来丽香所出入的道士的家，就是平康坊那栋宅邸。”

　　“玉莲姐她们不晓得那宅邸的事吗？”

　　“我想，她们应该没听过卡拉潘的事。知道的人，即使是住在长安的胡人，也只有少数手头宽裕的人——”

　　原来如此，空海点头同意，又问马哈缅都：“话说回来，从平康坊宅邸失踪的道士与卡拉潘，你知道他们的行踪吗？”

　　“这我就不知道了——”马哈缅都摇头说：“完全没线索。”

　　“可知道有谁可能知道内情？”

　　“这个——”

　　多丽丝纳不知何时走到帐篷里，向正歪着头思索的马哈缅都说：“对了！要是那人，他应该知道吧？”

　　“那人？”

　　“刚刚我说过，有个人在这里提到过那栋宅邸。”

　　“是谁？”马哈缅都问。

　　“卖地毯的阿伦·拉希德。”

　　“那男人？”

　　“有知情的人吗？”空海插进父女俩的谈话。

　　“有是有——”

　　“这人有问题？”

　　“是个风评欠佳的男人——”

　　“原来——”

　　“我一路听来，这事似乎关系到皇上的性命？”

　　“没错。”

　　“该怎么对阿伦·拉希德说明这件事？”

　　“你是说，不向他说明原委，他不会说出任何事？”

　　“或许吧。”

　　“那么，就说些无关紧要的话吧。”

　　“可是，那男人挺伶俐的，他总会嗅出什么来。”

　　“嗅出什么来？”

　　“钱的铜臭味。”

　　“钱？”

　　“不管怎么样，要他说话，他肯定会向空海先生要钱。如果发觉有勒索的余地，不知会如何漫天开价——”

　　“总之，先跟他碰个面。钱的事以后再担心——”

　　“知道了。”

　　“那什么时候可以碰到面？”

　　空海问马哈缅都。

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　　空海精力充沛地四处活动。

　　时序进入三月后，他花了近十天功夫，奔走刘云樵的妖猫事件，以及徐文强棉田出土的兵俑事件。此外，也常到般若三藏那儿学习梵语，或到景教――即基督教聂斯托利派――的大秦寺，或到拜天神教――亦即伊斯兰教――的清真寺走动。

　　彼时之先，伊斯兰教打倒教――琐罗亚斯德教，成为波斯新兴宗教。空海入唐时，伊斯兰教也不过一百九十五年的历史。又称回教。

　　不吝再三赘述，此一时期的大唐，真是个无以形容的国家。京城长安，可说是人类历史上奇迹般的果实。

　　别说倭国、朝鲜等亚洲国家，甚至遥远的波斯、大食、天竺等国人民，也经常出入大唐。

　　当时的外籍人士多达总人口百分之一，且外国人跻身政治中枢也是稀松平常之事。安倍仲麻吕便是其中之一。

　　如此这般的国际都市，现今之世也难寻。现代也没有任何国家，能让外国人轻而易举荣登国会殿堂。

　　单从宗教来看，大唐并未特定保护某一宗教。

　　教――琐罗亚斯德教。

　　摩尼教。

　　基督教聂斯托利派的景教。

　　清真教。

　　佛教。

　　密教。

　　以及，中国的传统宗教道教。

　　儒教。

　　若加上其他种种民间信仰，实在不胜枚举。不仅上述那些宗教，空海更贪婪地想吸收各种异国文化与文明。

　　不，更精确地说，空海的吸收只是一种结果，而非目的。或许可以这样看待，空海为了满足自己的好奇心，四处活动，所得结果正是知识的吸收。

　　历史地看，空海是第一个披上国际概念服装的日本人，但光就他个人而言，空海早已超越“国际人”的范畴。

　　显而易见地，空海拥有抽象的思考能力；他在当时就将世界视为现今人眼中的宇宙，并将自身视为相对于宇宙的个体。

　　空海在倭国便已习得华严宗及大日宗理论，并得知“大日如来即宇宙的统一原理”。

　　正因如此，空海才东渡大唐，欲追寻密教真理。

　　以密教立场看来，即使释迦牟尼佛，也不过是名为大日如来之宇宙根本原理的一部分。正如同庭院树木的小枝桠，是一根大树干伸展出来的无数枝桠之一。二者在空海的认知中，属于同一次元。

　　空海这般的思维精神，即使在长安这个大都市里，应该也十分罕见。

　　自马哈缅都那儿回来后，整整三天，空海专心投入自己原有的日常功课。

　　逸势则继续学习唐语。

　　以儒学生身份入唐的逸势，必须先进入太学研读。然而，进太学必须得考试。以逸势的语文能力，尚不足以应付考试。为了提升通过考试的能力，逸势正认真地学习唐语。

　　笔谈的话，逸势已经可与唐人随心所欲对话。若是日常会话，他的唐语也尚可应付，但要达到研习儒教的水准，便明显不足了。

　　与其说逸势在这方面表现平平，不如说空海格外出众。

　　若空海不自称是倭人，没人会觉得他是外国人。由此可见，空海对语言的理解力和表现力，均在水准之上。

　　“空海，那件事你能放手不管吗？”第四天早上，逸势这样问空海。

　　“什么那件事？”

　　“你不是要去问卖地毯的阿伦・拉希德，有关卡拉潘的事吗？”

　　“那件事暂且不急。迟早马哈缅都会有联络吧。”

　　“话虽如此，未免太迟了？”

　　“没那回事。”

　　空海和逸势这般你来我往时，马哈缅都正巧派人来到西明寺。

　　“空海先生，马哈缅都派人来了。”大猴向两人呼唤。

　　“你瞧，信差这不是来了――”空海对逸势如此说，转向大猴回应：“请对方来这儿。”

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　　那人不曾正面看人，他似乎习惯斜睨别人，窥探对方脸色。即使相对而坐，也故意别过脸，身子扭向一旁，翻眼看人。

　　阿伦・拉希德正是这个男人。

　　此处是平康坊的阿伦・拉希德住家。

　　虽是唐式建筑，宅内家具、摆饰却一派胡式风格。宅内边壁，设有一座教寺院中常见的祭坛，此刻正燃烧着熊熊火焰。

　　到处摊铺的地毯中央，空海、逸势和阿伦・拉希德相对而坐。

　　介绍人马哈缅都坐在另一旁。空海和逸势的介绍已毕。

　　“所以――”阿伦・拉希德右手握着自己左手，一边轻轻抚摸着一边说，“你们想知道，我偶尔会去求教的方士周明德先生吗？”

　　“是的。”迎着对方试探的眼神，空海点头。

　　“既然你们是马哈缅都的朋友，我当然会竭尽所能告知。不过，毕竟这里面包括某些微妙问题，不知贵国可有从事周先生之类工作的人？”

　　“是，的确有――”

　　“我想，空海先生是出家人应该知道，周先生跟别人的秘密牵扯颇深。”

　　“我晓得。我只想知道，周先生现在何处？我无意揭发别人秘密。”

　　“你想知道周先生在何处？”

　　“是的。我知道周先生也住在这平康坊，前些日子为止，还在替人占卜运势，他最近是否搬到其他宅子了？”

　　“啊，如果是问这个，我还知道。他大约九天前搬走了――”

　　“九天前……”逸势自语。

　　九天前，正是他们去马嵬坡探看杨贵妃墓地之时。

　　第三天，大猴到道士宅子一探究竟时，已杳无人迹，而攻击空海的那些汉子所说的俑像，也失去了踪影。看样子，周明德委托那些汉子攻击空海后，立即不知去向了。

　　“你有什么线索吗？”阿伦・拉希德望向逸势。

　　“没有，我没什么特别的线索。”逸势慌乱地回答。

　　“您知道周先生搬去哪里吗？”空海问。

　　阿伦・拉希德的头更歪了，视线依然望向空海，喃喃自语：“不知道――老实说，周先生失去踪影，我也很伤脑筋。我平时常向他请教种种问题，他也总能给我宝贵意见……”

　　“您可有什么线索？”

　　马哈缅都紧接着说：“无论任何小事都好，能不能告诉空海先生？”

　　阿伦・拉希德瞄了马哈缅都一眼，说：“嗯，我不知道他去了哪里，不过，要找到他的门路也是有的。”

　　“喔，如果有的话，请务必――”

　　“不过……”阿伦・拉希德的眸子，闪烁着强烈狡猾的亮光，“空海先生为什么想知道周先生的去处，能告诉我理由吗？”

　　“既然前来就教，我就实话实说了。前不久，我和这位逸势到马嵬驿杨贵妃墓地参拜，遭到不明人士攻击。”

　　“是吗？！”

　　“幸好没受伤――”

　　“这和周先生有什么关系？”

　　“我们抓到其中一位攻击者，逼问他之后，供出是平康坊道士所委托的。”

　　“委托他们攻击你们？”

　　“没错。”

　　“你是说，那件事是周先生唆使的？”

　　“他们没供出周先生大名。但我们曾到他们所说的平康坊道士家探看，发现那儿正是周先生家。”

　　“要是真有其事，周先生为什么要派人攻击你们倭国人呢？”

　　“我们也想知道。或者这中间出了什么差错，所以他要派人攻击我们――”

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　　“嗯――”阿伦・拉希德似在思索这番话的真伪，乃将视线移至马哈缅都身上。

　　“空海先生所言都是实情。”

　　“可是，周先生真会派人攻击――”

　　“也不能一口断定，所以才想确认一下。”

　　“若是这样，那不是金吾卫的事吗？为什么不向他们投诉，反而自己来找周先生呢？”

　　“我们是倭国来的留学生。如今卷入不明事端，万一报案让事件公开，引起莫须有的流言，我们无人也无势自保。若能私下解决，还是尽可能私下解决。这事如果和周先生有牵扯，对周先生而言，私下解决也未必不好。”

　　“原来如此――”阿伦・拉希德连连点头，唇边浮现一抹微笑。

　　“空海先生，任何人都有不欲人知的秘密。即使皇上陛下、服侍佛祖的僧侣也不例外。不，我不是说你有此类秘密。只是打个比方而已。”

　　“我了解。”

　　“明白了。我试着找找线索吧。”

　　说毕，阿伦・拉希德的眼神更自下方往上斜视空海：“两三天内，我会把状况向马哈缅都回报――”

　　“那就拜托您了。”

　　“不过，空海先生――”

　　“是。”

　　“我并非直接知道周先生住处，还要打听消息，这得动用种种人情、门路，所以可能需要花些钱打点。”

　　“喔，这理所当然。”

　　“钱，可以左右人的一张嘴哪。”

　　“诚然。”空海伸手揣入怀里，掏出一束铜钱，“真是失礼，如果需要用钱，请从中取用。不够的话，我再准备――”

　　“不，不，我岂能拿马哈缅都的朋友的钱呢。”

　　“哪里，这不是送拉希德先生，是让拉希德先生打听消息用的。您是马哈缅都的朋友，我们却要您多费神，若还让您花钱，我们要更惭愧了。”

　　“可是――”

　　“是我这边请托您，要您帮忙奔波，若您不收这笔钱，我们会过意不去。”

　　一阵你来我往之后――

　　“那我就暂且先保管这笔钱吧。”

　　语毕，阿伦・拉希德将空海递给他的沉甸甸的铜钱收入怀中。

　　如此，这天会面的主要谈话就此打住了。

　　空海他们和马哈缅都一阵闲聊后，走出阿伦・拉希德家。

　　“空海，你话说得真好。尤其我们在贵妃墓地遭受攻击的那一段，实在漂亮――”走出阿伦・拉希德家一段距离后，逸势开口，“而且，还说得好似有难言之隐，那样的话，任谁也不会认为这是可捞油水的差事啊――”

　　“嗯，”空海一边点头，一边望向走在身旁的马哈缅都，“那样做，适当吗？”

　　“没问题。空海先生不是在说谎，先开口要钱的，本来就是对方――”

　　“我觉得有点过意不去。”

　　逸势望向空海，说：“那我们该怎么办？”

　　“什么怎么办？”

　　“是暂时按兵不动，等阿伦・拉希德回音吗？”

　　“等归等，但不能只是等――”

　　“那该怎么办？”

　　“我已经采取行动了。”

　　“什么行动？”

　　“马上见分晓。”空海简短说完，又再抬头仰望长安蓝天。

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　　空海和逸势在对饮。场所是阔别许久的胡玉楼。陪在两人身边的是玉莲。

　　三人围垆对饮的是胡酒――也就是葡萄酒。酒杯是琉璃杯。

　　“喏，空海，有件事我真搞不懂……”逸势饮尽杯中酒问道。

　　玉莲马上为空杯斟上葡萄酒。

　　“什么事不懂？”

　　“关于平康坊的道观。那姓周的，真的在那儿从事道士之类的事吗？”

　　“嗯。”

　　“不过，综合大家的话，姓周的好像不是波斯人――”

　　“看来不是。”

　　“阿伦・拉希德应该是为了请托卡拉潘才出入那儿的吧？”

　　“大概吧。”

　　“可是，姓周的不是卡拉潘吧？”

　　“应该不是。”

　　“这么说来，是正牌卡拉潘在幕后操纵姓周的？”

　　“嗯。”空海点点头。

　　“为何那样做？”

　　“若公开出面，阿伦・拉希德之流的客人就不方便去了。就算是对外做个样子，只要去的人看似仅只去占卜吉凶，他们便大可不在乎周遭眼光了。再说，卡拉潘本身也不想太显眼吧。”

　　“原来如此。”

　　“逸势，你搞不懂的是指这事？”

　　“不。”逸势摇头，“这些，我也猜测得出。我搞不懂的是别件事。”

　　“什么事？”

　　“所以说，如果这回事全是那卡拉潘干的――”

　　“这回事？”

　　“我是说，刘云樵的妖猫事件，或徐文强棉田出土的兵俑事件。”

　　“然后呢？”

　　“你不觉得有点怪吗？”

　　“怪在哪里？”

　　“为什么他们要事先预言？”

　　“预言？”

　　“就是预言德宗之死，接下来永贞皇帝等等。”

　　“唔。”

　　“如果咒术真能杀人，他们大可不必还让妖猫或兵俑说出来，直接下手不就行了？这样绝对不会出差错。我总觉得，与其说卡拉潘的目的是想威胁皇帝，倒不如说他更想引人注目。”

　　“是吗？”空海突然变了声调。

　　“如果‘文才’与‘咒才’性质相同，那个卡拉潘应该是想让人见识他的才干吧。空海，坦白说，譬如我，如果事前知道没人要看我写的字，我不会提笔。就因为期待对方看了我的字，会夸赞不愧是橘逸势写的字，我才提笔。咒术也应该如此吧。所以，我一直觉得这次的事件，目的跟‘文才’一样。可是，平康坊那个卡拉潘，却刻意找来周明德这汉人道士当门面，不让自己受人注目。如果这些事都出自同一个人，那为什么一方要大张旗鼓，另一方却低调行事呢？”逸势一口气说毕，望向空海。

　　空海沉默不语。