文化邪教乎？反对王财贵儿童教育理论的就是犯了反人类罪，都是少正卯，该杀

晨晨妈妈

关于对王财贵先生提倡的儿童教育理论的反思我已经有前文，本人在给德国读经家长做出了预警后本准备自己潜心学习经典，没想到先是有人发邮件让我住嘴，现在官方的读经杂志更是发表了凡是反对王财贵儿童读经理论的就是犯了反人类罪，都是少正卯，该杀。。。。一文，先发一段日本读经交流群群友的帖子。

晨晨妈妈

昨天看到读经杂志刊出锋尚集团董事长张在东先生之专访，张在东先生在专访中说，那些反对王财贵读经教育理论的人都是犯了反人类罪。都是少正卯，当杀。如果此等言论只是人个的私下调侃之语，吾等只会当笑料一笑而过。然而此等言论公开刊于读经界之读经杂志。抱此杀伐蛮横之气，持此暴戾凶险之心之人乃是文礼书院核心团队之成员，王财贵教授座上之宾。此文刊出后，王财贵教授之下的核心团队成员，不但不知道此问题之严重，还以此为高明之论调在网上四处转载。由此观之，此等邪恶之思想并非张在东先生一人独有。而是大有人在。鉴于此，吾等并不赞同王财贵先生之读经方法之人，则当正视之。今对此一事件，本人作如下之评论：
1.一个人持有此邪恶之思想，则只是个人之邪恶，一个组织的人都持有此邪恶之思想，则可以定性邪教组织。
2.如果此文刊登之前，王财贵教授早已知情，那么吾等不赞成王教授读经方法之人则可以放心大胆的下此结论：以王财贵先生为首的读经推广组织乃是一个文化邪教。
如果王财贵教授并不知情，则吾等不以最坏的心思来揣摸人心。认为只是王财贵先生团队一部分人不知天高地厚，有此邪恶之思想。吾等宁愿相信是后者。
3.尔等不知天高地厚之人，应速速采取补救之措施，把张在东从团队中开除出去，以划清界线，追回已发出所有的杂志，停止一切电子版，纸质版之流通。要知吾等只是反对王财贵之读经方法，并非真正反王财贵之人。此文如果落入真正反对之人之手，则可以当作文化邪教之证据。文化邪教之名，尔等担当得起吗？
4.王财贵教授的读经教育理论，其谎谬是显而易见的，这个不需要很高的智慧就可以分辨出来。尔等不可狂妄，认为天下无人能驳倒其谎谬之处。在吾等看来，其所谓的理论建构，不过是一堆妄想而已，不值一驳。早在2004年，净空老教授就已经告戒过王财贵先生不能这样做教育。然而王财贵先生目空一切。既不把古人放在眼里，更不把今人放在眼里。以至今日读经教育乱象丛生。尔等当迷途知返。如果一直一条道走到黑，吾等并不排除向政府部门提出建议，公开取缔此一文化邪教。尔等好自为之。

晨晨妈妈

附上原文。

读经杂志｜再不读经人类就完了——锋尚集团董事长张在东先生专访

2016-07-26 文礼书院

编者按
北京锋尚集团董事长张在东先生是文礼书院核心团队的成员，负责文礼书院的建设工作。今年以来，为了书院的建设规划，张总在百忙中多次星夜赶赴竹里，到了书院之后便每天和团队成员开会商谈，罕有闲暇时间。杂志社虽与张总近在咫尺，却一直没能在竹里约成采访，最终通过网络，远程完成了这次访谈。

张总曾言，他立志做“当代子贡”，为文礼书院的事业竭尽所能。我想起在另一次采访中，有人问张总：“文礼书院有可能是您面对的所有项目当中最不赚钱或是最费脑筋的，是什么原因让您致力于这样一个“费力不讨好”的项目的呢？”张总笑答：“用《孟子》的话讲就是‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。’我觉得这件事的意义非常大，对我人生观而言，财富不财富不重要，惟有仁义最重要！”

(注：本文刊载于《读经》丙申2016年第2期“锋尚”版块中，采访时间为2016年4月。)

《读经》：张总，我们知道您很忙，我和我的同事约了您几次都没约成，今天难得有这个机会对您专访。我们都知道您已经读过100多遍《论语》了，而且也听您周围的人说您讲话时经常引用《论语》等经典中的词句，而且王财贵先生也很赞赏您，我们很想知道您是如何开始读经的、您是如何看待读经的？

张总：我接触读经到现在算下来也已经大约8年了，8年下来得出的结论是：“再不读经人类就完了！”这话猛一听好像有点危言耸听，其实认为危言耸听的人都是没读过经的人，正是因为世上这些懵懵懂懂的人太多，我更担心再这么下去人类真的要完了！

需要稍微强调一点，是人类完了不是地球完了。宇宙地球不会因为你人类（动物的一种）的折腾而改变任何运行规律，对抗宇宙地球、与生态大自然对决等于以卵击石、自取灭亡！

我们都知道，子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”；中庸讲：“致中和，天地位焉，万物育焉。”就是说我们只有心存敬畏地对待地球生态大自然，人类才可以持续地“万物育焉”、人类才得以繁衍后代生生不息持续发展。正是由于我是把读经与人类的生死存亡连到一起来想，所以我现在认为再忙也要读经，再忙也要支持王财贵先生的读经教育事业。

我读经始于我的启蒙老师李文明先生，是他在8年前拿着一本《大学》来到我的办公室，跟我讲“大学之道在明明德”；后来又是在他的安排下，我平生第一次有幸与“当代孔子”王财贵先生谋面，先是听王财贵先生演讲、然后又陪同王财贵先生等演讲嘉宾一起吃饭。等于聆听了两次先生的教诲，但遗憾的是那时我没文化，听了两次其实还是稀里糊涂，但隐隐约约感觉讲得很有道理、国学很好（那时我还不懂国学与读经的区别）。

之后我对国学产生了兴趣，于是就看了很多有关国学的书，听了很多著名国学大师的讲座，增长了很多国学知识。直到三年前的一天，我偶然在微信朋友圈看到了王财贵先生的《一场演讲 百年震撼》和《读经教育的全程规划》，才区分出王财贵先生讲的读经和那些国学大师讲的国学还不完全是一回事，而且明白了读经的意义完全超过国学历史知识的掌握：“经史子集”，“经”是基础，“经”才是一个人增长品德和智慧，修身养性的核心——这百年震撼录像真把我给震撼了！

我一气呵成看完4个小时的录像后天色已蒙蒙发亮，朦朦胧胧的心中好像也看见了拯救人类的曙光！

我大学毕业后5年有机缘给美国人做建筑设计，是中国第一批接触了解到用计算机画图CAD的人之一，凭着我CAD的功夫，当时的建设部破格给我颁发了中国第一张民营的《甲级设计资质证书》，这在中国建筑设计行业是破冰的第一次；之后我又第一个开发了满足欧洲低能耗标准的节能科技环保建筑，引起了建设部的关注和社会媒体1000多次报道，并荣获建设部“建筑节能先进个人”称号，应该算得上一个科技精英，现在在房地产圈子里还经常有人戏称我为“理工男”；再之后我又开发建设了中国第一个零能耗绿色建筑，这个项目还被行业最权威杂志《建筑学报》收录为低碳绿色建筑案例、获得了联合国的奖项和联合国副秘书长的亲自考察、赞赏和表扬。

久而久之，我对生态环境保护了解了很多并产生了兴趣，因此在2009年还被联合国邀请参加哥本哈根气候大会。但这次大会又把我给震撼了：

全世界参会的代表都讲了很多节能减排如何如何重要，都清楚这样下去人类就完了；可是谈到人类如何面对解决这个问题时，却都像自由市场做小买卖的生意人一样斤斤计较。于是我被震撼了，我心里暗暗在想这样下去人类不就完了吗？我意识到：地球的气候变化不是地球的事，是人的事、是人心的事、是人类心灵格局的事。今天我已经明白了只有读经才能改变人类的心灵格局，因此也可以反着说：再不读经人类就完了！

在哥本哈根气候大会上，一位联合国的官员讲道：某某总统夫人有一万双鞋，而且不以为耻反以为荣地炫耀；市场经济过度营销、过度包装，把本不需要的产品想方设法推销兜售给你；还有就是现在这个社会的人只要赚钱什么都干。这样一来势必加大了地球资源的消耗和排放，而这都是人类心灵格局扭曲的结果。我还记得当时另一个联合国官员讲：“地球上的资源可以满足人类的正常需求，但满足不了人类的扭曲奢望！”

言归正传，正是上面这些浮想联翩，使我在王财贵先生的这两个录像中，似乎隐隐约约见到了人类的曙光。于是在那之后我到处寻问谁能联系上王财贵先生……功夫不负有心人，三个多月后，王财贵先生来到了我的国贸三期办公室。


2013年，张在东先生与王财贵教授于锋尚公司

这次见面我们一谈就谈了五个多小时，在这五个多小时里，更多的时间是我向他请教学问，比起五年前的见面，这次我最大的进步是能对中国文化提出问题了。我当时的感觉是相谈甚欢、相见恨晚。再以后当然我们见面的机会就很多了，到现在为止都数不清我们见面了多少次了。

这次见面我印象最深的是他给我详细介绍了完成“论语一百”的方法，即不去看注解、按照拼音把《论语》读它100遍再说，我记得当时他这样说：“一个人用心读100遍《论语》会脱胎换骨”。其实我自己亲身实践的结论是读了几十遍就有感觉了。现在我已经读了130多遍《论语》了，我可以证明这句话没讲错！

再之后我就要求全集团各公司主管级以上干部都要读《论语》100遍，我自己则开始读王财贵先生编订的《孟子》、《易经》等经典著作，我生命的读经之旅就这样开始了。


《读经》：谢谢张总高屋建瓴的讲述。我们注意到您在前面的讲述中把王财贵先生比喻做当代孔子，您为什么会这么讲？以及您是如何看待王财贵先生的读经教育事业的？

张总：我先回答您后面的问题。王财贵先生20岁刚在师范毕业时有幸结缘隐者掌牧民先生接触读经，为牟宗三先生的学生，牟宗三先生被剑桥词典称为是最富原创性与影响力的新儒家、东方哲学家。

应该说王财贵先生师出名门，本可以在学术界过个舒舒服服的日子，可是他却自讨苦吃一腿又扎到了泥土里，首倡全球读经教育，心甘情愿地从世俗人眼里教育的最高殿堂走进天下苍生黎民百姓之中，更苦恼的是还经常遇到一些假冒伪劣的“专家”的质疑和攻击。记得有一次当我问他“何必如此”时，他给我的回答是“良心”。这个回答我当时听上去还有些抽象，但是我记住了这个回答，也一直在思考这个回答。

直到我读了100多遍《论语》、后来又读了《孟子》和《易经》《诗经》、甚至《黄帝内经》后，才渐渐地理解了王财贵先生的“良心”，而且也时常为一些没良心的知识分子或没文化的假冒伪劣专家攻击王财贵先生的读经教育而忿忿不平！因为这些头顶光环的世人眼中的大人物，不经过深入的调查研究就断然否认王财贵读经教育，是在不知不觉中犯了反人类罪。当年孔子杀少正卯就是因为他蛊惑人心，不杀会使天下更多的黎民百姓生灵涂炭，这是大义！今天这些蛊惑会使更多的家长迷茫，会使更多的儿童失去机会、会使更多的家庭失去幸福，会使国家民族人类所面对的困难更为复杂。

子曰：“道听而途说，德之弃也。”对待王财贵先生这个出自东方哲学家牟宗三高度、历经几十年思考的读经教育方法，不经过向王财贵先生当面虚心请教、调查研究其本质，仅凭一些现象就在网上大放厥词，以偏概全，这绝不是一个有德的人应该做的。

孟子曰：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”如果不是非人，就要有是非之心，读经教育的是非明摆着，可就是有些人哗众取宠地在添乱。一讲到这些我就有些义愤填膺，甚至想骂人。其实社会上大多数人都误解了儒家，认为儒家培养的都是些唯唯诺诺的白面书生，其实儒家讲的是“内圣外王养浩然正气”，儒家代表人物王阳明平定叛军宁王朱宸濠、文天祥舍身取义 “留取丹心照汗青”，都是因为读《四书五经》懂得了做人的仁义礼智、品德智慧，按今天的话讲都是“纯爷们”！

子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者”。我之所以如此滔滔不绝、把这些卑鄙无耻小人恨不得骂个狗血淋头，就是因为他们称王财贵先生的读经教育如何如何的“恶”！


2015年2月，张在东先生与王财贵教授于竹里

冷静下来梳理一下，其实这种教学方法用一句话概括就是：“在小孩记忆力最好的年龄把一生都需要的最重要的经典都记下来”。

下面针对社会上一些家长的误解，我将作为一个俗人，用俗人听得懂的通俗语言较详细地翻译一下王财贵先生的读经教育。我的理解主要有以下几点：

一、是读经典。不是像大家想象的或电影里看到的庙里的和尚或信佛教的人那样每天嗡嗡地读佛经。

二、儒释道西。王财贵先生所列的书目是儒家、道家、佛教和基督教等人类几千年被证明的经典著作，包括20万中文经典、10万西方经典（原文），还有诗词音乐、体育武术等孩子需要掌握的本领，孩子在快乐的不知不觉中把英语和武术也都学会了。

三、什么年龄干什么事。王财贵先生经常讲：“教育的本质是时机、内容和方法、教育要符合人性”。翻译过来就是，0-13岁的小孩记忆力最好，家长要抓住这个时机，把对他一生都最重要的经典著作和英文都在这个年龄段装到他的大脑中、终生受益！

四、不是不学数学和科学。社会上很多人误解说只读经不学数学科学，其实准确的说法是13岁之前不学数学科学。相对于记忆力，小孩子的理解力13岁以后开始逐渐提高，这时候再去学数学物理化学科学就非常容易、事半功倍，这就是人性的生理特点，我很奇怪怎么那么多家长就是想不明白这一点呢。关于这一点，目前已经被无数读经小孩所证明。

五、品德修养智慧提高。读经过程是一个品德修养和智慧逐渐提高的过程，人类30万经典著作在记忆力最好的13岁前倒背如流地融化到身心中，会增加一个人一生的品德修养和智慧，体制学校学的仅仅是知识，没人管你小孩的品德和智慧；至于知识、读经13岁后再学也不迟。这样一来，读经小孩未来将集品德智慧知识三位于一体，这才是社会需要的有用之才。

六、世界名牌大学都可以去。还有一种误解认为读经后要么进文礼书院、要么找不到工作或进不了其他大学，其实如果那时你想让您的孩子去中国或世界的各个名牌大学都可以去。我就接触过两个读经家长，他们的小孩从小读经，前年一个考到牛津一个考到美国的常青藤。他们跟我讲，小孩的记忆力像练武术的小孩一样是需要从小锻炼培养的，他们的小孩由于有读经时对记忆力的锻炼基础，考这些名牌大学轻而易举！

七、将来会更好适应社会。现在很多好心人还普遍有一种担心：“读经的小孩心地善良，将来适应不了这个复杂险恶的现代社会”。其实恰恰相反，相比较于现在的体制学校只学知识不学品德和智慧，读经小孩未来会更能适应社会，因为诸葛亮就是饱读诗书，未出茅庐便知天下三分，论神机妙算谁敌得过诸葛亮？

八、文礼书院的实践证明。文礼书院去年开学，目前已有背诵30万经典满腹经纶的27名正式学员。今年初我陪同联合国王司长等考察书院时，他们正在军训，我们站着边上看了半个多小时，明显感觉到这些小孩将来干什么都错不了。果然在晚上和他们的交流会上，得到了进一步的验证：在交流前一个小孩为我们表演古琴，仿佛就是当年的诸葛亮，接下来与这些学生的谈话，这些学生理性思辨的逻辑条理性，更是让我们这些大人赞叹不已。特别是书院下属的文礼国际学校，还有洋人小孩，中国话讲得和我们一样好，更是让来宾们感到惊奇。这些小孩都是饱读经书，但不失活泼可爱。因此，社会上的家长们根本不要想当然地担心读经的小孩会如何如何。


2016年3月，文礼书院学生军训

基于以上八点，我十分认同王财贵先生的读经教育事业；也正是因为我长时间关注的以上这八点，我认定王财贵先生就是当代孔子。

试想将来成千上万的这些具有“仁义礼智信”“温良恭俭让”品德智慧的读经小孩遍布世界各地的重要位置，礼仪大同世界的人类与大自然天地人和谐相处，人与人与自然之间再不像今天这样只管唯利是图和扭曲奢望，人类可持续发展的曙光不就会出现了吗？所谓30年一小成、待这批小孩的下一代再这样下去，就是50年一大成，人类就得救了！


2015年3月，文礼书院入驻竹里的开学仪式上，书院学生表演节目

这张照片是去年三月（2015年）文礼书院开学仪式上拍的，当这些衣衫不整的十几岁孩子高声齐唱文礼书院校歌，唱到：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”时，把包括我在内的现场很多大人都唱哭了……

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；王财贵先生，日月也，无得而逾焉。

我们前面提到，王财贵先生本师出名门牟宗三，按照他的资历本可以舒舒服服吃住显赫，可他现在却在泰顺的大山里“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

试问当今天下还有这样的人吗？冯友兰先生讲过人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我看王财贵先生活出了生命的天地境界！他就是当代的孔子。孔子当年如果不是为了天地，凭孔子的智慧和资历有太多的机会投机混个一官半职舒舒服服。

我经常在我遇到的人或朋友中介绍王财贵先生是当代孔子，我的朋友暗地里提醒我说，你这么抬高王财贵先生会贬低你自己，我则义正辞严地对他讲：你不了解王财贵先生但我了解，就好像当年三顾茅庐时刘备了解诸葛亮而张飞不了解一样。

王财贵先生“为仁由己，而由人乎哉”？ 能如此要求自己举世无二；王财贵先生“执德不弘，信道不笃；焉能为有，焉能为无”？不但在孔子、牟宗三先生那研究明白了生命的学问，而且从自身做起、身体力行、勇于弘扬、百折不挠！可以说，王财贵先生与仲尼“惟我与尔有是夫”！

我经过长时期认真地对王财贵先生“视其所以，观其所由，察其所安”后认定，王财贵先生就是当代的孔子。“天不生仲尼，万古如长夜；心不存孔学，终生似盲行！”什么叫“心不存孔学”？不读100遍《论语》怎么能心存孔学？我跟很多人讲过，对我而言我最感谢的是王财贵先生告诉我读100遍《论语》，这将对我终生受用；但如果没有王财贵先生的“论语一百”学习方法并坚定地告诉我读100遍，我自己无论如何也想不到有这种办法，自然也就坚持不下来读这100遍《论语》了，那样一来我将“终生似盲行”！什么叫“终生似盲行”？字面理解就是一个人的生命一生中都像盲人走路一样，更深一层的含义就是一个人毫无生命境界和意义地、痛苦烦恼稀里糊涂地匆匆了此一生。


《读经》：听张总上面的一席话，使我们这些读经界的人士也耳目一新；不忍心耽误您太多时间。最后一个问题是学习经典和平时您的工作有什么关系？

张总：我除了读过100多遍《论语》外，其它的《四书五经》经典著作这些年来也读了很多，应该说是有点“上瘾了”，但这个瘾是正能量的瘾。没办法，这100多年来的中国文化就是这么过来的，我们比不了这些读经小孩那么幸运，在记忆力最好的年龄结缘王财贵先生接触读经，那我们现在也就只能老老实实地补上这一课，否则真是枉此一生。中国文化实在是太博大精深了，如果今天谁还在说《易经》是迷信，那我会说这个人太没文化了，一生活得也太可怜了！

读经典和平时的工作是本与末的关系。大学讲：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。《论语》讲：“君子务本，本立而道生”，讲得都是本末不能倒置。

其实不管是读经的小孩或大人，读经都是一件快乐的事。对小孩来讲你从他那天真无邪、春光明媚的脸上就可以看出来。社会上有些家长误以为小孩读经很痛苦，那是他自己没读过经的主观想象，我问过一些小孩，他们与颜渊子路子贡做朋友高兴得很。大人在读经的过程中，会对自己几十年的经历进行反复总结梳理反省，往往会在读经的过程中，得益于某一句经典智慧的提示和启发。这些启发中当然包含我们今天从事的工作，否则我怎么会上瘾？可以说经典离我们并不遥远，蕴藏在我们每时每刻的工作中。

比方说我们100多遍《论语》读完后，最近就做了战略调整，除了原来的房地产开发外，增加了教育、农业、装修和中医。这几个板块调整猛一看有点乱，其实“吾道一以贯之”——“生命屋”。就是住在“生命屋”里改变人们不良的生活方式，提高人一生的生命境界，根除亚健康，无病到天年！

这件事的起因是由于几年前一个买我房子的业主的儿子刚刚30岁就突然死了，这件事让我很惊讶而一直不能释怀。后来一打听身边认识的人40多岁、50多岁就死了的还有好几个，更引起了我对这个现象的关注。好在今天是互联网信息高度发达的时代，在查阅了网上大量资料和看了600多本西医中医的书后，我找到了答案：这种现象和人的生活方式有关！讲到生活方式，房子是生活方式的重要载体，我们不能只管盖房子挣钱，不管住在你房子里的人死活，于是就产生了“生命屋”的构想，理由也很简单，就是不能让买我房子的人再不明不白地死在我开发的房子里。

类似于《大学》的三纲领，针对今天几乎所有人都存在的亚健康，“生命屋”总结出“生命之道，在吃好住好，在睡好，在止于读经”的生命健康长寿三纲领，一个人最起码要做到这三点，才能健康无病到天年！这三纲领中前二条一般人好像还好理解，其实也不一定理解对，第三条没读过经的人就更不好理解了，用他们听得懂的语言简单说就是：读经可以使人心胸开阔，心情会好，自然身体会好。

《论语》讲：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”

意思是说如果能做一件好事，（这个好事）能造福于天下黎民百姓，这算仁吗？孔子回答说，何止于仁，已经可以算圣了，尧舜也唯恐做不到呢。既然“生命屋”能造福于天下百姓免受疾病痛苦，那当然值得我们为“生命屋”的战略殚精竭虑地去努力！

“生命屋”倡导的生活方式涵盖房地产开发、教育、农业、装修和中医，是一个非常复杂的体系，但惟有如此，才能根除今天现代人几乎普遍都存在的身体亚健康。

亚健康的意思很清楚，住在“生命屋”生活方式变好了就健康了，没住“生命屋”生活方式继续不好就疾病了。在这个过程中，中医“治未病”的理念发挥了重要作用，但难的是现在很少有懂传统文化的中医，不懂传统文化的中医绝对不是好中医！有幸的是，我们经过几年的努力，目前已经寻找到了几个懂传统文化的“真中医”。随便说一句，这些“真中医”对我们的读经小孩也非常感兴趣，他们请我帮忙推荐值得他们培养的徒弟，因此也希望通过这次采访，通过《读经》杂志将这个信息传递给天下的私塾学堂，请他们帮我推荐一些已经包本《学庸论语》和《易经》，并有志于将来悬壶济世做“真中医”的读经学生。

关于读经典与现实工作的关系，还有如：“子行三军则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者也” ；还有如：“先之劳之，请益，曰：无倦”；还有如：“先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”等等都反映了战略之后的组织建设的解决之道。

总之这方面的例子举起来就太多了，如果想再听，只能下回分解了。今天的采访是不是就到这吧。

《读经》：好，谢谢张总接受我们的采访，希望以后能再有机会听张总下回分解。


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雷

德不孤，必有邻！坚信文礼书院很快就会屹立世界东方、温州泰顺！期待期待！
3天前
13
热带雨林

阅历越丰富，读经后悟得越明白
2天前
4
张在东

句句真言、受益终生！啥也别说了，赶紧读100遍论语吧，人生品德智慧的源泉！
2天前
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findinger999

學好STEM，走遍天下

幽雨听弦

自己觉得好就做，别鼓吹，也别危言耸听，别和某些激进派的人排挤不同想法的人，那就是暴政是狭隘了
另外13岁之前小孩不学数学？只能呵呵～

irvine

findinger999 发表于 2016-7-29 21:35
學好STEM，走遍天下

学好STEM当个屌丝吃碗饭应该没问题。发财还是别指望了。。。

findinger999

irvine 发表于 2016-8-1 17:28
学好STEM当个屌丝吃碗饭应该没问题。发财还是别指望了。。。

在中国 这些经书念了几百年 有了吧。谁有饭吃了，谁发财了。科学技术才是生产力。这些经书，就是把天才教成白菜的直接推动力。听说过，智者作法，愚者制焉吗。