答frankfurthmk在小丸子贴中提到日本保存中国文化比中国更好的问题

tuiziii

我想这不仅仅只是一个美好的向往了吧！以中国现在的实力！而这实力是我们这个以“仁”为先的民族，用廉 ...

优美的文字抹杀了问题的本质。
皮球 发表于 2011-3-21 13:23

   

oldfox

中国文化太博大精深了，
正因为这个原因，
在汉族被元，清奴役的几百年里，
能够被继续保留，传承。

不过lz，
偶不同意你对生鱼片的诠释啊，
被闷死的鱼和被活杀的鱼吃起来就不一样，
鲜活现杀的鱼和放一段时间让它的肉变软一点再吃的鱼也不一样，
这里面的道道太多鸟。

哇哩

这点绝活儿全拜长期物资贫乏带来的对物资的敬仰
皮球 发表于 2011-3-21 11:46

同意

我对丸子没啥意见，但是那个”好上千倍“，比王朔的引文还伤害我

中国文化是经历了摧残，我也很痛心。但是说到底，比起日本，瘦死的骆驼比马大。其实骆驼还没死，但是马倒是做成标本了

再说，俺也算是认真继承传统的人了。就我的认知，中国的保存情况要是乘个一千倍，那都成灿烂的外星文明了

一千啊一千。。。我很纠结这个

凌波不过横塘路

我想这不仅仅只是一个美好的向往了吧！以中国现在的实力！而这实力是我们这个以“仁”为先的民族，用廉 ...
皮球 发表于 2011-3-21 13:23

    再次

凌波不过横塘路

同意
传统存在的理由之一就是等待有一天被超越. 而且传统和陋习有时候不过一线之隔,
重要的是智慧被留存, 不是那些条条框框.
ftfly 发表于 2011-3-21 13:28

凌波不过横塘路

只能说他们继承了某些传统, 文字符号,
至于源远流长的文化, 那是活在中国人的思维里的, 偷不走, ...
ftfly 发表于 2011-3-21 13:53

晕，什么老师学生，你就别损我了，我就家庭妇女一名

shyshy

同意

我对丸子没啥意见，但是那个”好上千倍“，比王朔的引文还伤害我中国文化是经历了摧残，我 ...
哇哩 发表于 2011-3-21 14:11

   

frankfurthmk

回复 20# 凌波不过横塘路

文化是个很大的范畴，我暂时不知道该如何去定义。简单的说，我觉得是一个群体在时间上积淀下来的价值，哲学思想，精神指导，行为方式，规范，社会形态等等。具体来说，比如说建筑风格，吃穿，节日传统，这些都属于文化的范畴。

对于你说的清朝统治近三百年，中国文化未出现断层，我有些不同的理解。我觉得清朝的统治，特别是清兵入关之后，强迫汉人留长辫，改服饰，实行文字狱，我觉得这些对当时汉人的文化认同感都有很大的打击。对于思想的钳制，使得清代很多学者把思想寄托在别的方面，比如皓首经卷（比如经学），或者寄情山水。但比较有趣的是，在钳制大多数文人的同时，明间俗文化却蓬勃发展起来，比如民间小说等等。（这点跟元朝有点象）。我们也可以把这个认为是文化的一部分，但我觉得代价太大了，民间文化的发达远远无法弥补学术没落带来的巨大损失。

frankfurthmk

我想了想，或许应该这么说比较贴切

日本保存了不少中国的文化遗产
中国人研究日本后或许可以重新发现自己失掉或已改变的文化

凌波不过横塘路

回复  凌波不过横塘路


文化是个很大的范畴，我暂时不知道该如何去定义。简单的说，我觉得是一个群体在时间上积淀下来的价值，哲学思想，精神指导，行为方式，规范，社会形态等等。具体来说，比如说建筑风格，吃穿，节日传统，这些都属于文化的范畴。

对于你说的清朝统治近三百年，中国文化未出现断层，我有些不同的理解。我觉得清朝的统治，特别是清兵入关之后，强迫汉人留长辫，改服饰，实行文字狱，我觉得这些对当时汉人的文化认同感都有很大的打击。对于思想的钳制，使得清代很多学者把思想寄托在别的方面，比如皓首经卷（比如经学），或者寄情山水。但比较有趣的是，在钳制大多数文人的同时，明间俗文化却蓬勃发展起来，比如民间小说等等。（这点跟元朝有点象）。我们也可以把这个认为是文化的一部分，但我觉得代价太大了，民间文化的发达远远无法弥补学术没落带来的巨大损失。.
frankfurthmk 发表于 2011-3-21 14:32

哦，那么日本又怎么继承了唐文化的哲学思想，精神指导，行为方式，规范，社会形态了啊？不要仅仅拿建筑风格，吃穿和传统节日来举例，第一这些都是文化表层的东西；第二中国的建筑风格从战国到清朝，从南到被，风格的发展变化很多，一个唐风格还不足以囊括中国建筑风格，日本抄袭了，保留了一部分这样的老建筑，居然就成了比中国保存发展得还好几千倍，这种说法实在经不起推敲。

说到清朝，你提到的留辫改服饰也只是一种外在形式，而清王朝对于汉制为主体的从政治到经济再到文化的全面继承却被你忽略不计。也正因为这种全面继承，才使得清廷的对中国的统治能长达三百年之久。说到学术没落，也不是从清朝才开始。对思想的箝制，更不是清朝的独创。即便是关于外在形式的改变，就一个所谓逼汉人改服饰，你所说的就已经存在误区。其实网上不光有对旗袍义愤填膺的文章，也有分析明清汉人服饰传承的文章。