城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮
昨天与走版商量辩论的题目，突然想到了已经被取消民族英雄称号的史可法，就顺便写一点东西，让更多的人了解他关注他吧史可法，河南开封人，字宪之。崇祯元年进士。天启五年，魏忠贤大肆打击东林党，东林六君子入狱，以左光斗杨琏受刑最重。左光斗双腿骨可见，杨琏被铁钉贯耳，他二人身上布满蛆虫，没有一块完整肌肤。史可法就是左光斗的弟子。不过话说回来，杨琏左光斗实在是有点“愚忠”的意思，木秀于林，风必催之，何况是逆魏忠贤。太刚太直其实都不是好事，像信王朱由检一样韬光养晦，其实是种不错的选择。史可法作为左光斗的弟子，继承了这种传统，给他以后的人生，也给一个城市铸成了悲剧
崇祯元年后，史可法进入中央权力中心，但并没有过多的表现。无论是张廷玉的《明史》也好，还是顾城的《南明史》也好，都没有过多的提及他在这17年里的成就。他的经历很简单，崇祯初年任户部员外郎，8年随卢象升镇压各地起义，10年升任都御史，14年总督天下漕运，16年任南京兵部尚书。十几年的Politik资本累积而成陪都的尚书，也算是到达了人生的顶峰，要是没有17年3月的事，他就会这么一直在南京锦袍玉带的过下去，就像任意一个安乐官吏一样淹没在历史的河流中了
崇祯17年3月，贼破京师，上自刎于煤山，明亡。同年6月，福王朱由菘南京继位，年号弘光，是为南明。以史可法为礼部尚书兼东阁大学士，节制江北刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功四镇，人称史阁部史督师
关于督师，我再多说两句。这个官职是明末的特产，也是所有文官阶层里所能达到的最高军事官职。明末特例，进士掌兵，但太祖传统文臣不能封将军衔，所以设立“督师”这一头衔，作为节制武将的一种官职，地位相当于前世的大将军或者三国8里的军团长。与它们不同的是，督师只能督某一镇或某几镇的军事，当局面明朗化，那么就会被解职，防止坐大。比较著名的有督辽东的袁崇焕袁督师，再有就是这里提到的史督师
弘光2年4月，左良玉黄得功内讧，左良玉为黄得功败，吐血而死，全军降清。史可法至扬州，继续抗清。同年5月，清豫亲王多铎领兵围扬州，史可法向三镇求援，未果。清摄政王多尔衮劝降，史可法作《复多尔衮书》，大义凛然。5月24日，清军红衣大炮轰城，是夜扬州破。史可法害怕清军屠杀，就下城楼高呼“我史阁部也”，多铎劝降他：“前以书谒请，而先生不从。今忠义既成，当畀重任，为我收拾江南。”但史可法表示：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！ ”，后英勇就义。多铎以清军攻扬州损失惨重为由，发泄怒火，命清军屠城，十日内，扬州血流成河，城内百姓仅存三户，死八十万人，史称“扬州十日”
史可法死后十二日，其遗体不知下落隔年，养子史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭
这是一个充满争议的人。有人尊敬他为国尽忠的勇气，也有人说他明知事不可为应为全城百姓考虑早日投降或自刎。近年更有甚者已取消他民族英雄的称号。就像我前面说的愚忠的道理一样，面对这种情况，很难说谁对谁错孰是孰非。我才疏学浅，虽知大义，但不敢妄加评论，就把这个人物写出来，让大家讨论吧
不能忘记他死前的最后一句话：城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮。倘若他泉下有知，知道了他身后的扬州十日，或许他心里也会有另外一点想法吧
有关史可法的文章我们高中的时候学过两篇，其一是方苞写的《左忠毅公轶事》，再有就是全祖望写的《梅花岭记》
[ 本帖最后由 weiss 于 2007-1-22 12:51 编辑 ] 嫩写得东东总是很深奥，总要看几遍才能看懂！$汗$ 功过是非很难评论，反正已经这样儿了，过去好像讲究的就是个气节，如果他真的降了，恐怕也不会在历史上留下像现在这么浓的一笔，无论是对是错，也值了！ 80万人啊，为了一个气节，代价是80万人的性命，是否值得？
ps，传说你不是要睡觉吗？ 支持坚持... 原帖由 weiss 于 2007-1-21 13:24 发表
80万人啊，为了一个气节，代价是80万人的性命，是否值得？
ps，传说你不是要睡觉吗？
事后屠城这笔账应该算到清军头上，和史可法无关。 如果史可法降了，或者他提早自杀，或许屠城不会发生
自杀单说，降了的话我确保不会发生任何屠城的事，扬州十日不会，嘉定三屠也不会，有他和洪承畴在，是不会发生屠杀事件的 不管怎么说，战争最可怜的就是老百姓了 这种观点怎么说呢？如果打仗的话，应该不能乱杀老百姓，而且做为交战双方，军情瞬息万变，以少省多也常有发生，如果还没开打就投降，也实在说不过去，既然身为明朝的人，食人俸禄，理当鞠躬尽瘁，史可法应无可挑剔。
如果真的要说，就只能说清朝人还没有变成文明人，屠城这种事情，有违人道，和南京大.屠.杀没有本质的区别。 可惜古代打仗太过单调，还不会发扬游击战术，对付这种人数少的入侵，游击战和持久战最管用的。
:D :D 我倒是有另外一种观点
屠城，是很能瓦解敌对一方的士气的。事实证明，扬州十日以后，清军攻打江南云贵没有再出现任何大规模的伤亡，基本上大炮一轰南明就投降了，不能不说是屠城这个阴影已经把南明军队的士气给摧毁了 那个时候，清军在大家眼里和后来的日本人是一样的。 我觉得史可法也预计不到会屠城吧。。。 啊,又学习啦.师父这样的文章,你最好多写点啦.$支持$ 也不见得，明朝本来能征惯战，又不贪生怕死的将领已经不多，明朝气数已尽，也该他灭亡，但这并不是屠城的借口。如果是战略需要，那么应该在打扬州之前的战役中实施，而在战后这么干只能是泄愤。
确切的说，后来由于大量的明朝旧部想投降，明朝才灭亡的，后面真正的战役很少，从而在清朝建国的时候，有大量的藩王，这些都是原明朝的旧部，这些藩王只是想当土皇帝自立罢了。其实如果明朝的大臣们都能像史可法一样效忠的话，清朝是无法完成统一的。而部下不忠，那只能是前明朝的管理出现了严重的问题。所以政权才要交替。 终于可以上网了...破网啊破网...
读了2遍,试图从文章里读出白员外对史的看法来,未果,非常客观,受教了,忍不住又回到给员外送花的粉丝队伍中$送花$ $送花$ $送花$ 屠城发生在种族战争中,是否能打击对方的民族士气,减轻随后的抵抗势力呢?偶觉得还可以商榷$考虑$ 历史我知之甚少，但是什么都拿老百姓开刀，为了当权者怎么怎么着老百姓就得全家陪上性命，这也许是历史发展的必然过程，但我觉得没有什么谁对可言，都是错的。
要不然诺贝尔要设个和平奖呢，还得是人.民的利益高于一切才对。 不过这种文章多发啊，扫扫盲，呵呵呵$汗$
还有啊，我还记着您答应我那个红楼梦呢。$angry 普通人的命在战争中就像草纸一样昂贵啊. 他就算不自杀，扬州也会被屠城，就算投降，扬州照样会被清军恨 其实一个这么大的国家，很难治理的。
统治者治理好了，万事俱兴，否则就要被欺负$郁闷$
以前的帝王，现在的政党，领导核心如果出现问题，国家就玩完了。
之所以明朝的灭亡和后来的国民政.府的衰败，无非根源是领导层出现了问题。:cool:
统治一个国家真的很不容易，佩服一下咱们的政党和现在的胡哥，想想如果中国和朝鲜一样搞世袭制，就难保证领导层的质量了。$握手$
[ 本帖最后由 留声机 于 2007-1-22 08:28 编辑 ] gcd怎么打不上去？$郁闷$ 中国没搞成世袭制是因为太子夭亡了，要不然大将军彭也不会污以谋反，这种东西，不好说的
所以，我们还是只谈历史，莫谈国事吧 中文名称: 史可法
又名: 史阁部 号道邻 字宪之
性别: 男
所属年代: 明代
民族: 汉族
生卒年: 1602—1645
相关事件: 扬州十日
相关人物: 多铎 李自成 阮大铖 马士英
生平简介
史可法(1602-1645)，明河南祥符(今开封)人，字宪之，号道邻，崇祯进士。授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。崇祯八年(1635年)，迁右参议，分守池州、太平，监江北诸军以堵截民变队伍。十年，擢右佥都御史，巡抚安庆、光州等府县，提督军务，扼李自成军。后由漕运总督、凤阳巡抚升任南京兵部尚书，参赞机务。十七年，闻北京失陷。初欲立潞王，马士英、阮大铖合谋欲立福王，送之至仪真，遂立福王于南京。加东阁大学士，入阁参政。受马士英排挤，以兵部尚书大学士督师扬州。清兵至，可法传檄各镇，无一至者，亲守西门险要。城破，自刎不死，被执，不屈死，以袍笏葬于城外梅花岭。人称史阁部，谥忠靖。清乾隆追谥忠正。有《史忠正公集》。 史可法驻守扬州时，在四方无援的情况下，整饬军队，修筑城垣，晓以民族存亡大义，激励4000军民固守孤城。清摄政王多尔衮5次致书诱降，他誓死不从。城陷前几天他给母亲、妻子写下遗书，表示要以死殉城。清顺治二年（1645）四月十八日，清军抵达扬州城西北郊斑竹园，清豫亲王多铎再次劝降，史不理会，令将士登城分守各门，自守险要的西门。清军强攻不破，伤亡甚众，遂乔装明军，得计入城。史见大势已去，欲拔刀自刎，被一参将护持而行。至小东门，见军民遭屠戮，即挺身而出，大呼：“吾史督师也！万事一人当之，不累满城百姓。”于是被执。多铎劝降，史说：“吾朝廷大臣，安肯苟活？城存与存，城亡与亡，吾头可断，身不可辱。”遂从容就义。后人于扬州城北梅花岭畔建“史公祠”及其衣冠冢，以为纪念。
wikipedia上的
史可法（1601年—1645年），明末Politik家，军事家。字宪之，又字道邻，祥符人（今河南开封），溧阳侯史崇第49世裔孙。崇祯年间进士。授西安府推官。历任户部员外郎，郎中。崇祯八年（1639年），随卢象昇镇压各地农民起义。十年，被张国维推荐升任都御史，巡抚安庆，庐州，太平，池州及河南江西湖广部分府县。崇祯十四年总督漕运，崇祯十六年七月拜南京兵部尚书，参赞机务。崇祯十七年三月李自成攻占北京，弘光政权建立后，拜礼部尚书兼东阁大学士，时称“史阁部”。时议设刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功江北四镇，以可法为兵部尚书，督师扬州。清兵入关后，曾主张与之议和，共讨李自成的农民军。后被马士英等人排挤，于是督师淮扬，竭力协调江北四镇将领，以抵御清兵。
顺治二年四月，左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下，要清君侧，“除马阮”，马士英竟诎史可法尽撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。左良玉为黄得功所败，良玉呕血死，全军降清；史可法奉命北返，此时盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至扬州，继续抵抗清兵。顺治二年（1645年）5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安，仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。副将史德威史可法追随有年，可法收德威为义子，托以后事；二十四日清军以红衣炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎不死，众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”，多铎劝降他：“前以书谒请，而先生不从。今忠义既成，当畀重任，为我收拾江南。”但史可法表示：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮﹗”，后壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大.屠.杀延续了十天，死亡八十万人，史称“扬州十日”。史可法死后十二日，其遗体不知下落，隔年，史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。
在围城期间，多尔衮劝降，史可法写就著名的《复多尔衮书》：“今逆贼未服天诛，谍知卷上西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图报，惟力是视。”不卑不亢，流传万世。另著有《史忠正公集》。
史可法是左光斗的学生，方苞曾写《左忠毅公轶事》，述说史可法与其师左光斗之间的提携情感，自是铮铮铁骨、有血有泪。
多尔衮致史可法书
清摄政王致书于史老先生文几：予向在沈阳，即知燕京物望，咸推司马。及入关破贼，与都人士相接，识介弟于清班，曾托其手勒平安，权致衷绪，未审何时得达？
比闻道路纷纷，多谓金陵有自立者。夫君父之仇，不共戴天。《春秋》之义，有贼不讨，则故君不得书葬，新君不得书即位，所以防乱臣贼子，法至严也。闯贼李自成，称兵犯阙，手毒君亲；中国臣民，不闻加遗一矢。平西王吴三桂介在东陲，独效包胥之哭。朝廷感其忠义，念累世之宿好，弃近日之小嫌，爱整貔貅，驱除狗鼠。入京之日，首崇怀宗帝、后谥号，卜葬山陵，悉如典礼。亲、郡王、将军以下，一仍故封，不加改削；勋戚文武诸臣，咸在朝列，恩礼有加。耕市不惊，秋毫无犯。方拟秋高气爽，遣将西征，传檄江南，联兵河朔，陈师鞠旅，戮力同心，报乃君国之仇，彰我朝廷之德。岂意南州诸君子，苟安旦夕，弗审事机，聊慕虚名，顿忘实害，予甚惑之！
国家之抚定燕都，乃得之于闯贼，非取之于明朝也。贼毁明朝之庙主，辱及先人。我国家不惮征缮之劳，悉索敝赋，代为雪耻。孝子仁人，当如何感恩图报？兹乃乘逆寇稽诛，王师暂息，遂欲雄据江南，坐享渔人之利。揆诸情理，岂可谓平？将以为天堑不能飞渡，投鞭不足断流耶？夫闯贼但为明朝祟耳，未尝得罪于我国家也。徒以薄海同仇，特伸大义。今若拥号称尊，便是天有二日，俨为劲敌。予将简西行之锐，转旆东征；且拟释彼重诛，命为前导。夫以中华全力受制潢池，而欲以江左一隅兼支大国，胜负之数，无待蓍龟矣。
予闻君子爱人以德，细人则以姑息。诸君子果识时知命，笃念故主，厚爱贤王，宜劝令削号归藩，永绶福禄。朝廷当待以虞宾，统承礼物，带砺山河，位在诸王侯上，庶不负朝廷伸义讨贼、兴灭继绝之初心。至南州诸彦，翩然来仪，则尔公尔侯，列爵分土，有平西之典例在。惟执事实图利之。輓近士大夫好高树名义，而不顾国家之急，每有大事，辄同筑舍。昔宋人议论未定，兵已渡河，可为殷鉴。先生领袖名流，主持至计，必能深维终始，宁忍随俗浮沉？取舍从违，应早审定。兵行在即，可西可东。南国安危，在此一举。愿诸君子同以讨贼为心，毋贪一身瞬息之荣，而重故国无穷之祸，为乱臣贼子所窃笑，予实有厚望焉。记有之：“为善人能受尽言”。
敬布腹心，伫闻明教。江天在望，延跂为劳。书不尽意。
- 见《清史稿 列传五 诸王四》、《明季南略》、《明季遗闻 卷三》等 呵呵，发现了没有
两个谥号，南明是忠靖，清是忠正。一个“靖”一个“正”，《说文解字》说，秩序安定为靖，也就是说，在南明看来，史可法就是一个救火队员。其实这个说法确实挺贴切的，他果真没有太强的Politik力，福潞之争的时候，他没能力主潞王，最终被马士英排挤也是正常的。换句话说，他是一个贤臣，但不是一个能臣，放在太平盛事可为一方牧守或宰相，但是在乱世就显得有点力不从心了
清朝的谥号忠正，更多意义上是一种收买人心了。要知道，谥号“正”，已经是给予臣下的第二高谥号了，除了单字谥，两个字的最高就是这个“正”
再看看史可法的答复,也就是非常著名的<复多尔衮书>
史可法复多尔衮书大明国督师兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽奉琬琰之章，真不啻从天而降也，循读再三，殷殷致意。若以逆贼尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之。
我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援莫及，师次淮上，凶问遂来，地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先皇帝于地下哉！
尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦凶雠。而二三老臣，谓国破家亡，宗社为重，相与，迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孙，光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一，即告庙之日，紫气如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。大江涌出楠梓数十万章，助修宫殿，岂非天意也哉！越数日，遂命法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝发丧成礼，扫清官阙，抚辑群黎，且罢剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古铄今，凡为大明臣子，无不长跪北向，顶礼加额，岂但如明谕所云“感恩图报”已乎！谨于八月，缮治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮，乃辱明诲，引《春秋》大义来相诘责，善者言乎！推而言之，然此文为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳！若乎天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以维系人心，号召忠义？紫阳《纲目》，踵事《春秋》，其间特书，如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践祚；怀愍亡国，晋元嗣基；徽钦蒙尘，宋高缵统。是皆于国仇未翦之日，亟正位号，《纲目》未尝斥为自立，率皆以正统予之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。
本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁风遐被，贵国昔在先朝，夙膺封号，后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛戮，此殿下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇雠，此不惟孤本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇仇，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然乎！
往者，先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英武，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；忠义兵民，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越于斯时矣。语曰：“树德务滋，除恶务尽”。今逆贼未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆贼之头，以泄敷天之忿。则贵国义问，照耀千秋；本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎？至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘孟从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身蹈大戮，罪该万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞”。法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖率三军，长驱渡河，以穷狐兔之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻，惟殿下实昭鉴之！
弘光甲申九月十五日。
- 引自《史忠正公集》卷二