AI学习-用AI写高考作文
作者：微信文章最近尝试市面上的主流AI模型，顿觉新时代真的来临——AI是真的生产力。正好今天是高考之日，全国一卷的作文题如下：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
说实话，真让我来写，大概率会从老舍、艾青所处的旧时代民不聊生、文化凋零着手，再写新时代民族富强、文化繁盛印证穆旦的诗，中间穿插些排比抒情，立意政治正确，凑个接近千字交卷。当然，现在的我也没有18岁时应试的得心应手，真要动笔恐怕别字连篇，捉耳挠腮。于是，我用了我目前最喜欢用的两款AI工具：DeepSeek和豆包。先来看看，DeepSeek版，935字，【】中是我的评论：在失语处发声
老舍笔下那“开不了口”的艺人，艾青那只“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟，穆旦诗中那双“带血的手”……文学长河中这些或失语或嘶哑的瞬间，皆非寻常的沉默或优美吟唱；它们呈现的，是在时代重压之下灵魂被撕裂后依然倔强的表达——那是生命在创伤中挣扎着发出的真实声音【这语言太厉害了！】。
这些沉默与嘶哑，常源于时代重压下的失语困境。老舍先生以艺人的“开不了口”为缩影，映照出多少灵魂在风雨如磐的年代被压制、被噤声的悲凉。古有阮籍穷途恸哭，那沉默的泪与啸声，正是无处可诉的悲愤；更如顾贞观在《金缕曲》中那句“魑魅搏人应见惯”【阮籍穷途恸哭我还依稀有点印象；《金缕曲》查了下，真不是瞎编的，别说18的我了，现在的我也是第一次听说】，道尽文士在权力漩涡中的孤危处境。当历史的暗流汹涌而至，文人常如失语之舟，承载着难以言说的沉重。这时，沉默本身便成了一种无声的控诉。
然而文学之伟大，正在于其能在灵魂伤口处发掘出最深沉的表达力量。艾青嘶哑的喉咙，分明是时代赋予的独特印记；那嘶哑之声，是苦难所铸就的深沉证词。正如杜甫在“国破山河在”的破碎中写下“感时花溅泪”，当自身痛感与民族灾难浑然交融，字字句句便成为刻在民族灵魂上的印记，其力量远超任何浮夸的颂歌。穆旦诗中“带血的手”的拥抱，更是由个体之痛升华为对民族重生的深切礼赞。在历史的重压下，个人之创与民族之殇互相渗透，于痛苦深处迸发出最震撼人心的表达。【这段升华到民族层级，笔法太老辣了，不服不行】
这些带伤的歌声，最终成为民族精神永生的不灭源泉。它们非仅一时一地之悲鸣，而是如但丁在《神曲》中穿越地狱的吟诵，将血泪熔铸成照亮后世灵魂的明灯。鲁迅在“万家墨面没蒿莱”的窒息里发出“于无声处听惊雷”的呐喊，在暗夜中点燃了一束不灭的火焰；我们民族在“伤痕文学”里含泪的诉说，何尝不是为未来掘开了一条让精神得以呼吸的通道？这些由创伤淬炼出的声音，如涌动的泉水滋养着民族记忆，在一次次沉寂之后重新奏响生命强音。
当老舍笔下艺人的“开不了口”、艾青鸟儿“嘶哑的喉咙”与穆旦“带血的手”相互交织，我们看到失语处的第一个音符，正是文明重生的胎动；带血的拥抱里，有民族最真实的体温。我们青年立于这壮阔的精神河流中，当学会在纷繁时代倾听灵魂深处的声音，更要珍视生命体验赋予我们表达的权利与重量。【再度回应题目的三段材料，标准的结尾呼应，告诉阅卷老师：我扣题了！这招我也常用】
在每一段被压制过的历史缝隙里，总有那样倔强的灵魂——他们以灼痛的文字凿穿沉默的岩壁，让民族精神在失语处永恒回荡。
再看豆包版，1183字：
喉间的星芒【这标题水平真厉害】
敦煌壁画里的飞天捧着琵琶，弦上流淌的不是音符，是风沙中不朽的文明絮语；古希腊的游吟诗人拨动琴弦，沙哑的歌声里藏着特洛伊的烽火。人类的喉咙从来不是单纯的发声器官，它是灵魂的喇叭口，是时代的传声筒，更是文明长河中永不熄灭的星芒。当老舍笔下的鼓书艺人在动荡中喉头紧窒，当艾青用嘶哑的喉咙撕裂苍穹，当穆旦以带血的手掌拥抱大地，我们看见：真正的歌唱，从来不是声带的震颤，而是一个民族用灵魂谱就的生命交响。【开头很厉害！】
一、沉默的重量：喉结下的山河碎【豆包把三段材料分别解析，形成了递进关系】
老舍先生笔下的鼓书艺人，捧着三弦却唱不出调，不是技艺生疏，而是时代的手扼住了咽喉。在旧中国的烟尘里，传统曲艺如同风中残烛，艺人的喉咙既是谋生的工具，也是文化的载体。当家国破碎、礼教崩塌，当艺术沦为权贵的消遣，那些本应流淌着《将军令》的喉咙，只能在鸦片烟雾中发出喑哑的叹息。这种沉默不是失语，而是文明罹难时的悲怆哽塞 —— 就像敦煌藏经洞的文书在黄沙下沉默千年，就像故宫铜缸上的弹痕在月光下沉默不语。但沉默从来不是终点，正如地壳下的岩浆在沉默中积蓄力量，当鼓书艺人的后人在新时代重敲檀板，那些曾被压抑的音符，终将化作惊雷。
二、嘶哑的共鸣：破喉而出的地平线
"为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。" 艾青的诗句像一把铁犁，划开苦难的地表。当抗日战争的烽火染红长江，当千万流民在古道上流离，诗人的喉咙早已被风沙磨破，却偏要在废墟上高唱。这种歌唱不是文人的抒情，而是一个民族的生存宣言 —— 就像聂耳在防空洞里谱就的《义勇军进行曲》，像田间地头农妇哼着的《松花江上》。嘶哑的喉咙里，有泥土的腥味，有血汗的咸涩，更有不死的希望。正如《诗经》里的 "坎坎伐檀"，正如梵高画中旋转的星空，最动人的声响，从来不是完美的音阶，而是生命与命运搏斗时发出的共振。【除了《诗经》那个我不会，其他的典故都在我的能力范围。。。】
三、带血的和弦：拥抱时的星辰大海
穆旦的 "带血的手" 是一个民族觉醒的注脚。在山河破碎的年代，文人的笔、战士的枪、农妇的针线，都是歌唱的器官。那些在酷刑中不屈的呐喊，在废墟上重建的夯歌，在刑场上高唱的 Internationale，构成了最悲壮的合唱。就像闻一多拍案而起的《最后一次演讲》，像西南联大师生徒步南迁时的校歌，当个体的疼痛融入民族的记忆，每一道伤痕都是一枚音符。这种歌唱早已超越了声音的物理属性，它是屈原投江时的《离骚》，是文天祥狱中的《正气歌》，是千年后依然在血管里奔涌的文化基因。
站在时代的渡口回望，从甲骨文中的祈雨歌谣，到短视频里的家国叙事，人类歌唱的形式在变，而灵魂的共振始终未变。当我们在实验室里用数据歌唱未来，在边疆用界碑歌唱忠诚，在抗疫一线用防护服歌唱坚守，每一种发声都是对文明的接力。愿我们永远记得：真正的歌唱不必声如洪钟，只要喉间跳动着对土地的热爱，对真理的追求，对未来的期许，哪怕只是一声微弱的呜咽，也终将汇入人类文明的星海，成为永不熄灭的星芒。【我个人是觉得这段升华有点生硬，莫名就跳转到实验室、边疆、抗疫；但从应试作文的角度来讲，考虑阅卷老师的浏览速度，结尾强行升华，不失为混分的手段】
两篇文章对比之下，我认为纯以文章而论，DeepSeek的水平更高，文笔、扣题、用典（就是有点太冷僻）更优。豆包版的文章标题、结构更符合应试偏好。高考作文阅卷，阅卷老师不可能仔细揣摩文章，豆包版结构一目了然，把三段材料化为层层递进的结构，如果结尾部分再扣下题，绝对满分作文的水平。
AI如此强大了，我们这些高考滚出来的人，还有现在还在为高考挣扎的孩子，穷首皓经意义又何在呢？
唯一聊以自慰的是，这高考作文题本来就是不说人话，强行让孩子议论抒情、微言大义上价值，不过是做一次筛选而已。写得好的孩子，当然厉害；写得不好的孩子，则未必就是傻孩子，只是确实和筛选的方向不一致罢了。
我没法写出这么好的文章，但尽量能把AI为我所用吧。后续有什么心得，我会不定时分享。
PS：本文的配图是用公众号平台的“AI配图”功能实现，试了好些提示词，最后用的是“AI在背后追逐高中生，而且快要超越高中生，体现出高中生的无奈”。
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