最爱钢丝刷 发表于 2013-12-11 23:36
我发了进群的信息了。请问如果修习佛法是要茹素么？
最好是吃素，刚开始可以不那么严格，慢慢坚持就好了。另外，等你修行时间长了，自然也就不想吃肉了。关于为什么要放生，不吃肉。佛在《梵网经》里面有开示：第四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”---------若佛子。以慈心故行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母亦杀我故身。一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护解其苦难。常教化讲说菩萨戒救度众生。若父母兄弟死亡之日。应请法师讲菩萨戒经福资亡者。得见诸佛生人天上。若不尔者犯轻垢罪。如是十戒应当学敬心奉持。
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-11 23:39
我也觉得那种动不动就讲什么佛像要怎么摆放，什么什么要如何如何，如果没弄好，菩萨，大仙就要惩罚，， ...
明间的很多说法不可信，很多是外道和魔在作怪。本身我们现在就处在佛教的末法时代，假的很多，真的很少。释迦牟尼佛涅槃离世时对他身后将发生的事的做过预言，也就是在《佛说法灭尽经》里面做过开示：
。。。“我涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界（五逆浊世），魔道将日益盛旺。行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子身份破坏并倒乱我的正法。他们穿俗世间的衣物，贪恋好色饰的袈裟，行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事。他们没有慈悲心，更互相憎恨妒忌。
。。。
恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女，耕田种植，梵烧山林伤害众生（指开凿山林，破坏环境），没有半点慈悲心。奴隶为比丘，婢女为比丘尼。恶人无有道德修养，行淫乱之事，男女不别，令佛教戒律日越衰亡，皆是此辈所为。
。。。
大劫将至，白昼黑夜的时间转短，生命流逝转快。人们四十岁白头。男人好淫，致使精尽早亡，平均寿命六十左右。男人寿命短，女人寿命却长。女人寿命有的七十，八十，九十甚至百岁。
。。。
所以，我们一定要最追求正法，以佛说的为准。佛讲经49年，涵盖了所有的知识和各方面的道理，可以解释宇宙和世间的一切，也给了我们各种解脱法，这是真正的“宇宙”生存教科书。因此，凡是符合佛经内容的才是可信的，凡是以佛经教义为行为标准的法师，大德才是真正的修行，布道者，并得我们追随学习的。
游荡的鱼 发表于 2013-12-12 11:55
明间的很多说法不可信，很多是外道和魔在作怪。本身我们现在就处在佛教的末法时代，假的很多，真的很少。 ...
学习了，觉得这种人和自然和谐相处的理念挺好的。
西方一些经济学家也在反思过去只注重Wachstum的经济模式，不是针对中国，是全球范围的。也有很多人倡导Wohlstand statt Wachstum的理念。人类其实需要的是Wohlstand，而不是单纯的Wachstum。
请教下，那经文上的末法时代以后的时代是什么呢？有预言吗？
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-11 21:11
我妈妈去的突然，大概是吃完中饭午休去，就没起来。到晚上9点半左右我打电话过去，就已经没人接了。据说 ...
佛家有说去世的人如果这么长的时间没有被移动过，就会去往极乐世界。
这个是真的吗，就是说如果被移动过就肯定不会去了吗，是不是只有生前信佛的才能去呢?
xiaoduo 发表于 2013-12-12 13:03
学习了，觉得这种人和自然和谐相处的理念挺好的。
西方一些经济学家也在反思过去只注重Wachstum的经济 ...
末法以后是诸魔横行的时代，叫法灭时代,标志是《楞严经》先灭了，然后后灭的是《佛说阿弥陀经》。在以后世界上就剩“南无阿弥陀佛”这六字洪名，在世界上再存在一百年。在这一百年，这“南无阿弥 陀佛”六字洪名度无量众生。等到一百年之后，六字洪名又减去两个字，就剩“阿弥陀佛”、四个字。又等了一百 年，这四个字也没有了。
那时候世界的人最苦了，一点福报也没有了，所吃的东西就和现在的马粪一样的，没有营养了。无论是什么吃的东西，比现在那个马出的那个粪，都难吃的。因为那时候的人，没有福报了。
等到苦到极点的时候，又该增劫了。现在是减劫。减劫就是每一百年，人的寿命减去一岁，高度减去一寸，等减到人寿十岁时，身体的高度就像现在狗那么高。那时候人一生出来就有淫欲心，邪淫无道。而且人一生出来就会杀人，见面就杀，哪个杀人杀得越多，越勇敢，你不杀他，他要杀你。所以，彼此非常恐 惧，。再之后又该增了，也是一百年增加一岁，高度增加一寸。那么增到八万四千岁。然后再减，减到八万岁那时候，也就是几千万年后，弥勒菩萨将下世成佛。天下也重新泰平，毒气消除，风调雨润，五谷滋茂。长大的树木与人类皆高八丈，全部皆寿八万四千岁。弥勒佛度的众生数量不可计算。”
本帖最后由 最爱钢丝刷 于 2013-12-12 23:13 编辑
baby66 发表于 2013-12-12 13:34
佛家有说去世的人如果这么长的时间没有被移动过，就会去往极乐世界。
妹妹可以搜索下，我也是听我另一个修佛的堂姐说的，然后去搜，真有此说法。就是因为极度难以做到，所以如果做到就很好。这只是条件之一，不是唯一。我妈妈信佛，但是没有专门休习佛法，就是没有念过经文的。
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-12 23:11
妹妹可以搜索下，我也是听我另一个修佛的堂姐说的，然后去搜，真有此说法。就是因为极度难以做到，所以 ...
祝福mm 的妈妈！ 你这么想她，她肯定会感觉到的，会高兴的。mm应该庆幸，你妈妈走时无痛苦。
我不明白，如果生前无信仰，死去会怎样能？
本帖最后由 最爱钢丝刷 于 2013-12-13 00:18 编辑
baby66 发表于 2013-12-12 23:43
祝福mm 的妈妈！ 你这么想她，她肯定会感觉到的，会高兴的。mm应该庆幸，你妈妈走时无痛苦。
我不明白， ...
我自己是这样以为的，比如有的人买了很多书，也都看了，汗牛充栋的量，但是并不会按照书上说的去做。而有的人只读了1，2本书，却认真严格地按照书中真理去作为了，后者成就了自己。
再比如寺中僧侣天天诵经，也不一定都能去极乐世界，读万卷书不如行万里路，有的人念经打坐可以超脱自我，有的人要身体力行，多做才可以超脱。这可能是每个人的缘法不同。我只能说，如果我妈妈真的脱离了轮回，往生天上，那绝对是因为她做的事情。
没有信仰也是一种信仰，我觉得如果没有信仰的人应该不怕死后如何的，就让尘归尘，土归土。
有信仰就会有向往，有恐惧，努力往向往的地方去，避免去到恐惧的去处
癫V 发表于 2013-12-12 10:40
我这是是很小的城市，就她一个人在街上慢慢扫。装备也不够齐全，天很黑也没有打灯。很奇怪。
我觉得最怪的是你说，你们这个地方没有这样一个亚洲人。那曾经去世的有这样一个人吗？
大半夜看得我头皮发麻，开了所有的灯。
本帖最后由 miaomiao2012 于 2013-12-13 15:36 编辑
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-12 23:11
妹妹可以搜索下，我也是听我另一个修佛的堂姐说的，然后去搜，真有此说法。就是因为极度难以做到，所以 ...
去世的时候没有家人在身边，没有亲朋知道。不就能保证不被移动了吗？
作恶多端的人死的时候没人知道没人动过，难道也能去极乐世界？
从小听爷爷奶奶讲一些故事，我也相信一定有另外的世界存在。我经历过最诡异的事情是，我09年快要出国的那个夏天在老家，有一天和我妈在厨房，两个人都没有说话，突然听见邻居家一个叔叔叫我的名字，因为这个叔叔经常去我家所以他的声音很熟悉，但是没有人进来，因为当时很安静，我和我妈都有点吓到，结果第二天这个叔叔就因为家庭纠纷自杀了，现在想起这个事情还让我有点害怕。
从小到大，我隔一段时间就会做一个内容差不多的梦，就是我爸不在了，每次都是哭地撕心裂肺的，那种感觉好真实，醒来还要接着哭一会儿意识到是梦才能平静下来，我真是不敢想象要是真的我怎么活下去。LZ坚强点吧，你妈妈一定是去了更好的地方。
我奶奶和她母亲去世相差不到半个月，我也是经常梦见她们还活着，反而是我爷爷不在了，其实爷爷还在。实在是太频繁地梦见她们了，她们也没有给我很清楚的信息，只是梦里她们还活着。不知道是什么意思，下次回国去给她们烧点东西。
我每次半夜起床到窗边看外面，一个鬼影都没有，好歺让我逮到一个！
小时候大人都说不能偷吃在佛堂供案上的东西，我是不是嘴馋还是不信这玩意,每次我总拿点吃的心里默认如这次吃后我生病的话，我就信了！
miaomiao2012 发表于 2013-12-13 15:28
去世的时候没有家人在身边，没有亲朋知道。不就能保证不被移动了吗？
作恶多端的人死的时候没人知道没 ...
如果你有信仰就会知道，去向哪里，主要是根据自己生平的作为，再加上去世时候的具体情况。没有被移动这个是条件之一而不是唯一。
作恶多端的人去向哪里，肯定是根据自己的作为来定的。
APT 发表于 2013-12-10 21:52
自杀的人真的不能上天堂吗，有谁能告诉我可以再做些什么，为了那个自杀的人? 眼泪已经止不住了
虽然我很想告诉你相反的答案，但是佛经里面的确说自杀的人会堕入地狱。。。。因为自杀的人杀了自己，也同样犯了杀戒。。。。
icebear18 发表于 2013-12-17 22:16
虽然我很想告诉你相反的答案，但是佛经里面的确说自杀的人会堕入地狱。。。。因为自杀的人杀了自己，也同 ...
{:5_370:}
游荡的鱼 发表于 2013-12-8 20:08
最实际的好办法还是劝你妈念佛吧，如不能接受，就劝她多放生。。。。放生功德极大，可以改命，消灾，防大 ...
放生是所有的生命吗？苍蝇小飞虫我都忍不住要打死的，还有实验小白鼠也必需杀
wallace74 发表于 2013-12-8 22:54
所以看了前半部分，是不是有今生的苦难是前世造成的意味？若是，那谁能操纵前世的种下的果呢？我们好像都 ...
也有同感
游荡的鱼 发表于 2013-12-9 15:11
对，可以这么说，业力就是因果产生的力量和行为，也意味着我们的命运。法门和修行就是指用各种不同方法修 ...
轮回的苦果，轮回就是受苦吗？也就是说人生就是受苦吗？脱离轮回就是不用投胎做人了吗？
还有个问题，为什么自杀的人下地狱，如果一个人活在世上真的很痛苦，自杀或许是解脱，这样也下地狱吗
灵珠子 发表于 2013-12-24 21:01
轮回的苦果，轮回就是受苦吗？也就是说人生就是受苦吗？脱离轮回就是不用投胎做人了吗？
还有个问题，为 ...
六道轮回当然是受苦，天人，阿修罗，人是三善趣；畜生，饿鬼，地狱道是三恶趣。人在中间，人就很苦，恶趣中的众生比人更苦。
佛经对“苦”的开示：
《法华经》上讲：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”这个众苦就表示有很多的苦。
苦可以分为：苦苦、坏苦、行苦。
苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，
坏苦：一切的色相它总会变坏。它存在的时候，我们感觉得很美好，到变坏的时候就感觉得很苦。
行苦：例如世间人常讲的「青春不住」，这就是属於行苦，刹那刹那在改变，刹那刹那在迁移，新新不住，这是属於行苦。
脱离六道轮回自然就不用做人了。
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。
摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。
超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的，也就是证悟到宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
关于为什么人会自杀，而且还认为自杀很好，是解脱的问题，有大师开示过：
自杀的果报很惨，凡是自杀的，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，就不能再投胎，只能当孤魂野鬼。所以自杀的人，多数是因为有某些个魔鬼（以前自杀的），在那儿叫他去，让他当替死鬼，他才死的。那个鬼具体怎么样做呢？他会向这个人叩头并同时念一个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒的意思也就是说：「你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。」
要自杀的这个人呢，耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：「哦！是死了好。」就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了，于是就上当了，也去自杀。当然若是阳气盛的人，这种鬼是不敢见你的。只有阳气衰的人──就是精气神都没有了，你一经过那些曾经有自杀发生的地方，就会被那些魔鬼近身并被呼叫。
那么如何对付自杀鬼摄入你头脑中的自杀念头呢？唯有念佛号最简单而又最有效。你只要念一句“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”就可以了，有自杀念头时要大声快速念，把自杀念头压住，没有自杀念头时可以小声缓慢一些地念。念佛时身体有佛光照耀，鬼不敢近身，还能与佛同步共振，感受佛菩萨的巨大加持，阳气大增，鬼是阴间生命，阴气重，无法靠近阳气重的人。
佛教对自杀的具体看法是:
01、自杀是大罪（即非常重的杀生戒），只会堕落（三恶道：地狱、饿鬼、畜生）。
02、自杀后的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反复堕落；乙、直接堕落地狱。
03、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
04、自杀绝对是一种逃避。自杀不可以解决问题，只会令往后的问题更多。如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
05、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。
06、自杀是极度自私的行为，自杀者只知道自己的痛苦，却不知道亦伤透爱他的家人及朋友的心！
07、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦。
08、自杀后的亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
09、若自杀系由于含冤或因受到不合理对待而含恨自杀而造成的，死后很容易变成厉鬼，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，要当孤魂野鬼去了。此等含冤而自杀的灵魂，尤须解冤释结。
10、有少数自杀而不落三恶道的情况，例如忠臣殉国、烈女为保贞操而殉节，死后仍可升天。但仍然要受自杀的果报，不能摆脱轮回。
另外星云大师在开示中说过：“中国人说好死不如歹活，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢？其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理。就像前面提到，每个人的生命都不是自己的，生命是天地间共生共有的，自己只有资格把自己奉献为大众，只有尽力让生命活出意义与价值，但没有摧残生命的自由。”
灵珠子 发表于 2013-12-24 13:14
放生是所有的生命吗？苍蝇小飞虫我都忍不住要打死的，还有实验小白鼠也必需杀
放生当然是指放所有的生命。苍蝇小飞虫都是畜生道的生命，打死他们就是杀生了，也包括实验的小白鼠。。。不过，确实因为工作不得已的话，那只有在做实验解剖的时候给它念往生咒，给它做三皈依，给它念佛，劝它往生极乐世界，把恶缘变成结善缘，这样就好了。这么做估计那些生灵会感谢你，因为你在超度它。或者念地藏经并把功德回向给他们也是很好的做法！
游荡的鱼 发表于 2013-12-26 17:04
六道轮回当然是受苦，天人，阿修罗，人是三善趣；畜生，饿鬼，地狱道是三恶趣。人在中间，人就很苦，恶趣 ...
谢谢详细的回复。还有问题，天人，阿修罗是什么？
另外是不是人的一生所有经历都是宇宙业力安排好的，自己是无法改变的，这一世都是由前世决定的，今生地努力也改变不了今生的命运了？
本帖最后由 游荡的鱼 于 2013-12-26 21:46 编辑
灵珠子 发表于 2013-12-26 20:10
谢谢详细的回复。还有问题，天人，阿修罗是什么？
另外是不是人的一生所有经历都是宇宙业力安排好的，自 ...
不客气，很乐意回答你的问题，只要是我知道的呵呵！
天人和阿修罗一样都属于生命的各个阶层。佛教认为我们世俗的世界是由六道组成，而我们众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为：天人道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。六道的前三道称为三善趣、后三道称为三恶趣。
1、天人道，天道众生生活的自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于世俗享乐，当业力耗尽他们的福报，就会堕落到其他五道中去。
2、人道，人道众生的受生方式是胎生，在人的一生当中要受到许多痛苦。
3、阿修罗道，此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。但是由于忌妒心重而好战，在与天界开战时，阿修罗往往战败而受到极大的痛苦。
4、畜生道，六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中，畜生们大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，畜生还要忍受寒热和饥渴，在自然界中互相残杀。
5、饿鬼道，在饿鬼道的众生没有食物和饮料，一般都是大肚子和小脑袋的形象，吃食物时，喉咙会有烧灼的感觉。饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大，但是其智力足以了解佛法，不像畜生般愚蠢。
6、地狱道，在六道之中，地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。
这里轮回的所有众生包括人的都是受业力的支配自己的命运，前世决定今生，今生决定将来。除非大善或者大恶，否者短期内很难改变自己的命运。所以说，今生如果努力行善或者努力修行是完全可以改变自己命运的。
有本《了凡四训》的书就是解释这个最好的证明。这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：他的做法就是通过大量的行善和修行佛门的准提咒，把自己命运完全改善了---有了儿子，自己也长寿了，功名也成就了。。。这就说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的。youku上有关于这个的电视剧还有电影，感兴趣可以去搜下看看。
当然像袁了凡这种改变命运的方法并非最快和效率最高的。如果依据佛法认真努力修行，不仅可以更快改变命运，更能有希望使自己成就和脱离轮回。毕竟得人身是很不容易的，今生的机会一旦失去，我们就不知道自己又要在六道里轮回多久，可能几万年，也可能上亿年。。。。才能重新觉悟或听闻到佛法了。。。。。。。
游荡的鱼 发表于 2013-12-26 21:36
不客气，很乐意回答你的问题，只要是我知道的呵呵！
天人和阿修罗一样都属于生命的各个阶层。佛教认为 ...
佛教认为人的命运有好坏之分吧？前世行善的今生就命好，否则就命差，每个人所受的痛苦是不一样多的是吗？
另外，今世的夫妻缘，父母子女缘，是怎么形成的呢？
我相信我们死后也会和家人团聚的 我们家是信耶稣的 我奶奶是很虔诚的教徒 临死前都叫我们别伤心 以后我们会在天国见面的 前天看了罗慧娟死前的一段视频 很感动 我奶奶走了7年了 我只拿出来看过一次她临死前我为她拍的视频 我相信我们以后会团聚的 加油LZ 为了以后我们能和家人团聚 好好的过好每一天 {:5_335:}
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-6 14:33
我妈信佛，她也真的是大善之人，所以我想不通为什么好像她此生就是来受苦的一样，为所有人奉献，自己没有 ...
看的我都哭了 象你妈这种睡过去的要前世修了很多功德 今世才能这样安乐的去 对我们晚辈真的是很大的打击 象我公公中风3，4年了才走 他也很痛苦啊 这几年他要遭多少罪 节哀
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-6 15:18
我也是至亲的人去世我都不在身边，外婆去世的时候我在这边，我爸爸去世是我刚从他那里回来5天，我妈妈去 ...
MM 你要自责有些事是注定的
灵珠子 发表于 2013-12-26 21:56
佛教认为人的命运有好坏之分吧？前世行善的今生就命好，否则就命差，每个人所受的痛苦是不一样多的是吗？ ...
佛教有解释宇宙中我们每个生命（并不单指你在做人的这短短几十年中）命运的好坏产生的由来，而不是简单的去区分人的命运好坏。
其实最基本的道理就是因果，也就是由善恶因缘导致的不同的“果报”。在我们生命的每个时刻，都是恶因缘和善因缘在较量的结果，体现为你生命那个阶段是顺利还是磨难的果报。也就是你说的命好，还是命查，或者说痛苦多还是少。当然这些也是时段性的，在你的生命进程中，命运也还是不停变化的。
关于夫妻缘，父母子女缘的形成，有这样的开示：
夫妻是缘，皆因宿世宿债之情缘，可概括为善缘、恶缘，无缘不聚。夫妻之间，不论是善缘、恶缘，皆因是有情缘因果所聚。
子女是债，皆因宿世债务之关系，可概括为讨债、还债、报恩、报怨，无债不来。父母与子女之间，不论是讨债、还债、报恩、报怨等等现实情况的出现，皆因是宿因宿缘所导致。
所以，善缘的夫妻能和和睦睦过一辈子，恶缘的夫妻吵吵闹闹一辈子妻离子散，讨债的孩子一辈子不成器让父母操心，还债的孩子始终让父母省心并知恩图报。
建议楼主看些佛学入门的书，比如说圣严法师的学佛三书（学佛群疑、佛学入门、正信的佛教）
或是“了凡四训”，也很好！
我想看完了楼主就不会这么迷茫了
祝你快乐！ 你妈妈肯定也希望你过得好好的啊